Author
Muhammad ibn Futuh (Abu al-Nasr) ibn Abdullah ibn Futuh Hamid al-Azdi, Andalusian, al-Maywarqi, al-Humaydi, al-Maliki, al-Dhahiri, Abu Abdullah, hadith scholar, fundamentalist, historian, writer
Author Original
محمد بن فتوح أبي النصر بن عبد الله بن فتوح حميد الأزدي، الأندلسي، الميورقي، الحميدي، المالكي، الظاهري، أبو عبد الله، المحدث، الأصولي، المؤرخ، الأديب
Publication Date
743
Publication Place
-
Muqbil bin Abdullah Atiq Al-Hajj Muhammad Al-Hazmi.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Combining Al-Bukhari and other books of the Sunnah - Combining Al-Bukhari and other books of the Sunnah
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
241
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
3154
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
743
Notes
A valuable copy. The title page is decorated with an Ottoman ornament and contains umbrellas in which the name of the book and the author are written, as well as other drawings. At the beginning, there is an index of its contents. On the cover of the copy, he wrote in a modern handwriting: The third of Al-Humaydi’s collection of the two Sahihs. At the end, it is an illegible possession.
Sample Text
Agreed upon from the Musnad of Abu Hurairah Al-Dawsi. The first hadith is on the authority of Abdullah bin Abbas, who said, “I have not seen anything more reminiscent of the word than what Abu Hurairah said that the Prophet, may God bless him and grant him peace, said that God decreed upon the son of Adam his share of fornication. He realized that inevitably... ... Al-Bukhari’s singling out of the female companions, may God be pleased with them, Umm Khalid bint Saad bin Al-Aas... Muslim’s singling out of the female companions, may God be pleased with them, Khawla bint Hakim Al-Salamiyah... Chapter Some of the seekers were eager to find out the reasons for the difference between the past imams. May God be pleased with them all, despite their coming together on the agreed-upon principle... and each of them did what he was able to do in this... and due to their great care for it, and their reaching the goal of striving and focusing on it, their resolve was strengthened in deciding to call their two books authentic... and praise be to God, Lord of the Worlds.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
خاتم وقف سلطان الزمان الغازي سلطان سليم خان بن السلطان مصطفى خان عفى عنهما الرحمن سنة 1217هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
ملكه بحمد ربه الولي الفقير حماد بن يونس بن علي غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء...
Sahiplik/Vakıf Metni 2
في نوبة الواثق بالملك المنان الفقيرالحقير نصر بن الحلواني.
Sahiplik/Vakıf Metni 4
ملكه من فضل ربه الغني عبد الله بن عمر الحسني الشافعي بالهبة الشرعية من ملك مالكها محمود الراجي عنه بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
سليم بن مصطفى (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
حماد بن يونس بن علي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
نصر بن الحلواني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
عبد الله بن عمر الحسني الشافعي (مالك) | محمود الراجي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1217
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4
981
Edinme Yöntemi 4
هبة.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4
العاشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1217هـ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4
بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 4
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/327 - كشف الظنون 1/599 - معجم المؤلفين 11/121 - هدية العارفين 2/76
Müellifin Diğer Adları
الحميدي، محمد بن فتوح
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الخامس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الخامس
Alt Kütüphane Adı
لاللي
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
437
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
مستهل شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Cilt No
الثاني
Yazı Türü
نسخ معتاد وثلث وتعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
بها تصْحيحاتٌ.#وقْف: وقف سُلْطان الزَّمان الغازي سُلْطان سليم خان بْن السُّلْطان مصْطفى خان عفا عنهما الرحمن.#تملّك: ملكه بحمد ربه الولي الفقيرحمّاد بْن يونُس بنِ عليّ غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء...#تملّك: ملكه من فضل ربه الغني عبد الله بن عمر الحسني الشافعي بالهبة الشرعية من ملك مالكها محمود الراجي عنه بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعم... | بها تصْحيحاتٌ.#وقْف: وقف سُلْطان الزَّمان الغازي سُلْطان سليم خان بْن السُّلْطان مصْطفى خان عفا عنهما الرحمن.#تملّك: ملكه بحمد ربه الولي الفقيرحمّاد بْن يونُس بنِ عليّ غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء...#تملّك: ملكه من فضل ربه الغني عبد الله بن عمر الحسني الشافعي بالهبة الشرعية من ملك مالكها محمود الراجي عنه بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.#تملّك: في نوبة الواثق بالملك المنان الفقيرالحقير/// نصْر بْن الحلوانيّ.#بِه حواشي وتعْليقاتٌ.#هبةٌ وتملّك: عبْد اللهِ بْن عُمرَ الحسنيّ الشّافعيّ بِالهبةِ الشَّرعيَّةِ مِن تركةِ مالِكِها محْمود الرّاجي عفْوَ ربِّه في خامِس عشري شهْر رَبيعٍ الآخرِ سنةَ إحْدى وثمانينَ وتسعمائةٍ.#مُقابَلةٌ: كتبَ في هامشِ آخِرِ النُّسخةِ: "بلغَ مُقابلةً بأَصلِه المنقولِ منهُ وهُو أصلٌ جيّدٌ مقْروءٌ على أَبي شُجاعٍ محمّد بنِ أَبي محمّدِ بنِ أَبي المعالي بْن المقْرونِ غيرَ مرَّةٍ وحدثَ سابعَ وعشْرين مِن رجبٍ الفرْد سنةَ ثلاثٍ وأرْبعينَ وسبعمائةٍ". #قِراءةٌ مَنقولةٌ: "صورةُ ما وُجِدَ عَلى الأصْلِ المَنقولِ منْه هذا الكتابُ: قرأتُ هذا المجلَّدَ الثّالثَ الجمْع بينَ الصَّحيحينِ تأْليف الحُميدِيِّ عَلى الشَّيخِ الأجلِّ الإِمامِ الثِّقةِ الصّالحِ أَبي شُجاعٍ محمّد بْن أَبي محمّد بْن أَبي المعالي بْن المقْرونِ، بحقِّ سَماعِه مِن أَبي إسْحاقَ إبْراهيمَ بْن نبْهانَ المغنويّ الرّقّيّ، عنِ المصنِّفِ رحمه الله، وثبتَ وصحَّ ذلِك في مجالسَ آخرُها يومُ الأحدِ رابِع عشْرينَ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ تِسْعينَ وخمسمائةٍ، وكانَ قِراءتُه هذِه الجُملةَ عَلى الشّيخِ المسْموعِ عليْه بمسجِدِه بِاللّوزية، وكتبَ أَبو المعالي أحمدُ بنُ أَبي الثِّقاتِ حازِم الأواني" وتحتَه بخطِّ الشَّيخِ ما صورتُه: "وهذا صَحيحٌ وكتبَ ابنُ المقْرونِ في التّاريخِ".#أَبياتٌ مَنقولةٌ: "وُجِدَ عَلى كتابِ الأصْل الَّذي نُقِلَ منهُ بخطِّ الحُميْديِّ المصنِّفِ لَه لنفسِه هذِه الأبْيات: أَتْعَبْتُ نَفْسِي وَمَا أَتْعَبْتُهَا عَبَثًا ** لَكِنْ لأُوقِفَ مَا جَمَّعْتُ مِنْ كُتُبِعَلَى الَّذينَ لَهُم في نَسْخِهَا غَرَضٌ ** أَوْ رَغْبَةٌ فِي اقْتِناءِ العِلْمِ وَالأَدَبِوَمَا أُريدُ سِوَى حُسْنِ الدُّعَاءِ وَمِنْ ** رَبِّ السَّمَاءِ جَزَاء السَّعْيِ وَالطَّلَبِ وَاللهُ يَنصُرُ مَن يُمْضِي عَزِيمَتَنا ** فِيهَا وَيَرْفَعُهُ فِي أَرْفَعِ الرُّتَبِأَمْضَيْتُهَا بَتْلَةً للهِ مُحْتَسِبًا ** فِيها الثَّوابَ وَرِضْوانًا بِلا سَبَبِ أَشْهَدْتُ رَبِّي وَأَهْلَ الدِّينِ فَاحْتَسِبُوا ** فِيهَا الشّهادَةَ مِنّي فِعْل مُحْتَسِبِلا زِلْتُمُ أَبَدًا تُحْيُونَ مَجْدَكُمُ ** بِالصَّالِحاتِ الَّتي تَبْقَى عَلَى الحِقَبِ وَمَنْ يُبَدِّلْهُ بَعْدِ السَّماعِ لَهُ ** فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْآفاتِ وَالعَطَبِ أَفِي سُطُورٍ وَأَوْرَاقٍ مُؤَلَّفَةٍ ** يَبِيعُ درّ مَساعيهِ وَبمحْتَلِبُ أُعيذُهُ وَجَمِيعَ النّاسِ كُلَّهُمُ ** مِنْ أَنْ يَبُوءَ بِسُخْطِ اللهِ وَالغَضَبِيَا رَبِّ أَنْتَ لَنا فَاعْصِمْ جَمَاعَتَنَا ** مِنْ كُلِّ بَائِقَةٍ فِي الدِّينِ وَالحَسَبِ وَمَنْ دَعَا ليَ بِالغُفْرانِ فَاقْضِ لَهُ ** بِالخَيْرِ فِي كُلِّ مَرْجُوٍّ وَمُرْتَقَبِوَانْفَعْ بِكُتْبِيَ مَنْ يَبْغِي رِضَاكَ بِهَا ** وَارْفَعْهُ بِالعِلْمِ فِي بَدْءٍ وَفِي عَقِبِهَذا بِخَطِّي وَقَدْ أَشْهَدْتُ نَاظِرَهُ ** وَفِي الأَداءِ لَهُ نَوعٌ مِنَ القُرَبِ وَحَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُيَا خالِقَ الخَلقِ طَوْرًا بَعْدَ أَطْوَارِ ** وَعَالِمَ الغَيْبِ فِي سِرِّي وَإِضْمارِياغْفِرْ لِصَاحِبِهِ أَيْضًا لِكَاتِبِهِ ** وَالمُسْتَعِيرِ لَهُ إِنْ رَدَّ وَالقَارِي".
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | الجمع بين كتب الحديث
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
