Yazar
Muhammed bin Bahadur bin Abdullah, Al-Zarkashi, Al-Masry, Al-Shafi'i, Bedr Al-Din, hukukçu, kökten dinci, hadis alimi, yazar
Yazar Orijinal
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
Basım Tarihi
788
Basım Yeri
-
Ahmed bin Ali bin El Masri
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Buhari'nin garip sözleri - Buhari'nin garip sözleri
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
245
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
2353
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
788
Notlar
Çerçevesiz nüshadır, Buhari metninin sözleri kırmızıyla yazılmıştır, açıklaması kahverengidir, sayfalarda ise şerh bulunmaktadır. Yazar, giriş bölümünde, revizyonun yazılmasının üç sebebini belirtmiştir: 1 - Sahih el-Buhari'nin tashih edilmiş nüshalarından okuma konusunda iyi olmayan, yeni ortaya çıkan alimler arasında gördüğü şey, zira onlar, lafzın manasını bırakın, hakikatini bile anlayamayabilirler ve belki elitleri bu konuda sessiz kalacak ve onun düşünceleri ve ifadeleriyle övüneceklerdir. 2 - Sahih-i Buhari'de sorunlu olanı araştıran kişinin amacına ulaşanı yalnızca uydurma kompozisyonlar veya sınıflandırma parçaları bulmaması. 3 - Bu yazının kendisini inceleme, keşfetme ve okuma yorgunluğundan kurtarmasını, akıllı insanı açıklama ihtiyacından kurtarmasını istiyordu. Daha fazla bilgi isteyenleri bunun özetlendiği büyük kitabına yönlendirmiş ve bu kitabı yazarken tamamlamadığı Camiu's-Sahih'i en güzel şekilde açıklayan o olmuştur. | Kopyacının ölüm tarihi: Haw-9 | Kompozisyonun tamamlanma tarihi Süleymaniye'deki Yozgat Kütüphanesi'nden (107) numarasıyla doğrulanmıştır.
Örnek Metin
Şeyh, İmam, alim, alim, Vahid Dahra ve zamanının eşsiz olanı Ebu Abdullah Bedireddin Muhammed ez-Zerkaşi el-Şafi'i şöyle dedi... Bundan sonra, bu diktede, muhterem İmam Ebu Abdullah Muhammed bin İsmail el-Buhari'nin tuhaf telaffuzu, belirsiz çözümlemesi veya zor soyu veya isminden korkulan bir ravinin Sahih'inde neler olduğunu açıklığa kavuşturmak niyetindeyim. yanlış tanıtılmak... ve ben buna sözdizimsel kelimelerin doğru olması nedeniyle revizyon adını verdim. ... Cenâb-ı Hakk'ın (Kıyamet günü için sadece teraziler kurarız) buyurduğu ve Âdemoğullarının amellerinin ve sözlerinin tartılacağı hakkındaki bölüm... Böylece Âdemoğlunun amellerinin sözle veya amellerle tartılacağını ve amellerinin toplamı arasında derlediği kitabını kendine hatırlatıyordu... Ve Cömert'ten bu kitabın mükâfatını Kendisinden kabul, rıza, mağfiret, esenlik ve mağfiret kılmasını diliyorum.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174
Müellif ve Başlık Kaynağı
الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174.
Müellifin Diğer Adları
الزركشي، محمد بن بهادر
Telif Tarihi (Nüshada)
قال المؤلف فرغت منه في الثامن من ذي الحجة الحرام سنة ثمان وثمانين وسبعمائة.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثامن
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Telif Bitiş Günü (Ay)
8
Alt Kütüphane Adı
حميدية
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
240
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقْف عبد الحميد خان ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّ... | وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقْف عبد الحميد خان ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#مُقابَلةٌ: فرغَ مِن مقابلتِه في يومِ الجمُعةِ رابعَ عشرَ رجبٍ الفرْدِ سنةَ أربع وأرْبعينَ وثمانمائةٍ على نُسخةِ قاضي القُضاةِ شهابِ الدّينِ العسْقلانيّ.ووجدتُ مكْتوبًا في النُّسخةِ: ساقتْه النَّوبةُ إِلى محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ عبْدِ اللهِ الزَّركَشيّ سنة 714ـ.#بها تصْحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | غريب الحديث | شرح غريب الحديث
