نویسنده
محمد بن بهادر بن عبدالله، الزرکشی، المصری، شافعی، بدرالدین، فقیه، اصولی، حدیث شناس، نویسنده.
نویسنده اورجینال
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
تاریخ انتشار
788
محل انتشار
-
احمد بن علی بن المصری
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| سخنان عجیب بخاری - سخنان عجیب بخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
245
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2353
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
788
یادداشتها
نسخه بدون قاب، عبارات متن بخاری با رنگ قرمز نوشته شده است، شرح آن به رنگ قهوه ای و شرحی بر صفحات آمده است. مؤلف در مقدمه خود دلایل نگارش تصحیح را سه دلیل دانسته است: 1 - آنچه را که در میان علمای نوظهور دیده است که اهل خواندن از نسخه های تصحیح شده صحیح البخاری نیستند، زیرا ممکن است صحت عبارت را درک نکنند، چه رسد به معنای آن، و چه بسا نخبگانشان در مورد آن سکوت کنند و درباره آنچه او فکر می کنند و اظهار می کنند، لاف می زنند. 2 - اینکه محقق آنچه در صحیح البخاری اشکال دارد نمی یابد و آنچه را که مقصود به دست می آورد تنها ترکیبات ساختگی یا تکه هایی از طبقه بندی می یابد. 3 - می خواست این نوشته او را از خستگی مرور و کنکاش و مطالعه رها کند و انسان باهوش را از توضیح دریغ کند. او کسانی را که اطلاعات بیشتری می خواستند به کتاب بزرگ خود که از آن تلخیص شده بود ارجاع داد و در شرح الجامع الصحیح فصیح است که در زمان نگارش این کتاب آن را کامل نکرده بود. | تاریخ درگذشت نویسنده: Haw-9 | تاریخ تکمیل تألیف از کتابخانه یوزغات در سلیمانیه به شماره (107) تأیید شد.
متن نمونه
شیخ امام و عالم و محقق وحید زهرا و یگانه روزگار خود ابوعبدالله بدرالدین محمد زرکشی شافعی می فرمایند... و اما آنچه در ادامه می آید، در این املاء قصد دارم آنچه را که در صحیح ارجمند امام محمد بن عبدالله، ابوعبدالله العبداللّه العربیة الغریب الامام البحار الأسماعیل الغریب رخ داده است، روشن کنم. تجزیه مبهم، یا نسب دشوار، یا راوی که بیم آن می رود نامش نادرست معرفی شود... و من به دلیل درست بودن کلمات نحوی آن را تجدید نظر نامیدم. ... باب قول الله تعالی (و ترازوهای عادل را برای روز قیامت قرار دادیم) و اینکه اعمال بنی آدم و گفتارشان سنجیده می شود... پس به خود یادآوری می کرد که کردار پسر آدم سنجیده می شود، چه در گفتار و چه در کردار، و کتاب او را که من از جملۀ آثارش جمع آوری کردم، سنجیده می شود. این کتاب پذیرش از سوی او، رضایت، عفو، عافیت و بخشش است.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174
Müellif ve Başlık Kaynağı
الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174.
Müellifin Diğer Adları
الزركشي، محمد بن بهادر
Telif Tarihi (Nüshada)
قال المؤلف فرغت منه في الثامن من ذي الحجة الحرام سنة ثمان وثمانين وسبعمائة.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثامن
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Telif Bitiş Günü (Ay)
8
Alt Kütüphane Adı
حميدية
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
240
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقْف عبد الحميد خان ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّ... | وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقْف عبد الحميد خان ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#مُقابَلةٌ: فرغَ مِن مقابلتِه في يومِ الجمُعةِ رابعَ عشرَ رجبٍ الفرْدِ سنةَ أربع وأرْبعينَ وثمانمائةٍ على نُسخةِ قاضي القُضاةِ شهابِ الدّينِ العسْقلانيّ.ووجدتُ مكْتوبًا في النُّسخةِ: ساقتْه النَّوبةُ إِلى محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ عبْدِ اللهِ الزَّركَشيّ سنة 714ـ.#بها تصْحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | غريب الحديث | شرح غريب الحديث
