Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
799
Basım Yeri
Özbekistan -
Musa bin Muhammed bin Muhammed bin Musa bin Ahmed bin Şeyh Abdul Rahman Al-Dejasti.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
202
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
7060
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
799
Notlar
Sonunda şunu yazdı: Bu kısım Allah'ın hamdi ve yardımıyla tamamlandı, ardından da imamın ahdi bozanlar için duasını anlatan bölüm geldi. | Mekke'deki Mescid-i Haram kütüphanesinden nüshanın tarihi (1150) muhafaza numarası ile teyit edilmiş olup, kitabın beşinci ve son kısmının nüshasının tarihi şöyledir: "Yedi yüz doksan dokuz yılı Cemâde-i Evvel ayının on üçüncü perşembe günü." - Kopyacının ölüm tarihi: H. 799. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir. | “Bölüm: ‘Allahu Ekber’, sonuna kadar her çakıl taşıyla.” Bölüm: Müşrikler Müslümanlara ihanet ederlerse affedilecekler mi?
Örnek Metin
Her çakıl taşıyla büyüyen bir kapı. ...Bölüm: Müşrikler Müslümanlara ihanet ederlerse affedilecekler mi?
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقف لوجه الله تعالى أفقر الورى أَبو الخَيرِ أَحمدَ الشَّهيرِ بِداماد زادَه، عفا الله عنه وعن أسلافه وأخلافه سنة 1137هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أبو الخير أحمد الشهير بداماد زاده (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1137
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1137هـ.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
مراد ملا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
551
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابلة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
23
Cilt No
الجزء الثاني
Yazı Türü
نسخ معتاد - ثلث - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
عليْها خاتَم وقْف نصه: وقف لوجه الله تعالى أفقر الورى أَبو الخَيرِ أَحمدَ الشَّهيرِ بِداماد زادَه، عفا الله عنه وعن أسلافه وأخلافه سنة 1137هـ.#تملك ونصه: استَصْحبَ هذا المجلَّد وما بعدَه الفقير إليه تعالى، أَحمدُ بنُ مُصْطَفى المدعوّ بين الأصحاب بِحفيدِ موْلى ابْن المنقاريّ، غفر الله له ولوالديه ولمن أحسن إليه، ووضع خاتمه.# نصّ مُقابلة: (بلَغَ مُقابَلةً عَلى الأصْلِ)#مُثْقَلةٌ بِالحَواشي والتَّعْل... | عليْها خاتَم وقْف نصه: وقف لوجه الله تعالى أفقر الورى أَبو الخَيرِ أَحمدَ الشَّهيرِ بِداماد زادَه، عفا الله عنه وعن أسلافه وأخلافه سنة 1137هـ.#تملك ونصه: استَصْحبَ هذا المجلَّد وما بعدَه الفقير إليه تعالى، أَحمدُ بنُ مُصْطَفى المدعوّ بين الأصحاب بِحفيدِ موْلى ابْن المنقاريّ، غفر الله له ولوالديه ولمن أحسن إليه، ووضع خاتمه.# نصّ مُقابلة: (بلَغَ مُقابَلةً عَلى الأصْلِ)#مُثْقَلةٌ بِالحَواشي والتَّعْليقاتِ في الهامِشِ.#الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّمَ.بلَغَ السَّماع لِجميعِ هذا الجُزءِ وهُو الثّاني مِن الجامِعِ الصَّحيحِ لأَبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسْماعيلَ البُخاريّ عَلى الشَّيخِ الإِمامِ العالِمِ العلّامةِ مُفتي المُسلِمينَ شَيخِ الإسْلامِ أبي المناقِبِ زين الدّينِ أَبي بكْر بْن المَرْحومِ الشَّيخِ الصالحِ الزّاهِدِ تغمَّدَه اللهُ بِالرَّحمةِ والرّضوانِ سِراج الدّينِ عُمر القمنيّ الشّافعِيّ أبْقاهُ اللهُ في خيرٍ وعافيةٍ، بِقِراءةِ كاتِبِهِ محمَّدِ بنِ عَليٍّ الشَّهيرِ بابْنِ قمَر الحسَينيّ مولدًا الجَماعةُ السّادةُ: الفَقيهُ نورُ الدّينِ عَليّ الشهيرُ بابْن البصَّالِ، والفَقيه أَحْمد البرلسي أحَد السّادةِ الصوفيَّة بخانقاه بيبرس، والأَمير شمْس الدّين سنْقر بْن عبْدِ اللهِ العلميّ الكَوثريّ، تقبَّلَ اللهُ منّا ومنْهُم، والشّيخُ الإِمامُ مُحبّ الدّينِ مُفتي المُسلِمينَ ابْن الشَّيخِ المسمعِ المذْكورِ، سمِعَ منْه بعضًا وَفَاتَهُ بعضٌ، والشّيخ شمْس الدّينِ الشَّهير بابْنِ الفَراريجيّ المنوفيّ فقيه أوْلادِ المسمعِ، سمِع كذلِك وسمِع الأوَّل كذلِك لكنَّهما سمِعاهُ بِقِراءَتي كاملًا سنةَ ثَلاثينَ وثمانِمائةٍ وجماعة جمة، وثبتَ ذلِك في مَجالِس آخرُها الثّالِث عشَر مِن شهْر رمَضانَ سنةَ اثنَينِ وثلاثينَ وثمانِمِائةٍ، وأَجازَ شيخُنا المسمعُ المَذكورُ لمَن سمِعَه أوْ حضَرَه أوْ شيئا منْه أَن يرْويَه عنْه، وجَميعَ ما يَجوزُ لَه وعنْه رِوايتُه، والحَمدُ للهِ وحْدَه، وحسبُنا اللهُ ونعْمَ الوَكيلُ، صَحيحُ ذلِك وكتَبَ أَبو بكْر بن عُمر القمنيّ الخَزرجيّ عفا الله عنه.- الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّمَ.وبعْدُ:فقَدْ قَرَأَ عَلى سيِّدِنا وموْلانا وشَيْخِنا الشَّيخِ الإِمامِ العالِمِ العامل الحافِظِ الحجَّةِ القُدوةِ الرّحلةِ، جَمالِ الدّينِ أَبي الفتحِ إبْراهيمَ بْن شَيخِ الإسْلامِ عَلاء الدّينِ أَبي الفُتوحِ عليّ بنِ القاضي قطْبِ الدّينِ أَحْمدَ بْن إسْماعيلَ بْن مُحمَّد بْن إسْماعيلَ القُرشيّ القلقْشنديّ الشّافعيّ، أعْلى اللهُ لَه الدَّرجاتِ وختَمَ أعْمالَه بِالصّالِحاتِ، كاتبُه بشْرُ بنُ عيسى بنِ حسَن المعنوي الحنَفيّ، جميعَ هذا الجُزءِ وهُو الثّاني مِن الجامِعِ الصَّحيحِ لأَبي عبْدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسْماعيلَ البُخاريّ وما قبْلَه أَيضًا، فسمِعَه كامِلًا وما قبْلَه أيْضًا الشَّيخُ شِهابُ الدّينِ أَحْمد ابْن الشَّيخِ الفاضِلِ مُحمَّد أَبي الفضْلِ ابْن الشَّيخِ العامِلِ مُحمَّد بْن عمْرانَ المقْدسيّ الحنَفيّ، والجماعةُ الشَّيخُ شهابُ الدّينِ أَحمدُ بنُ عليّ وأَخوه مُحمَّد مجدُ الدّينِ بنُ عليّ الحنْبليّانِ، وأَحْمدُ بنُ مطَر النَّجديّ وسيدي محمَّد الجلاليّ الطّوينيّ، والشَّيخ بدْر الدّينِ محمّد المهاجريّ الحنَفيّ وزين الظّاهِريّ الحنَفيّ والشَّيخ صالِح وولَد أَخيهِ محمَّد المقْدسيّانِ الحنَفيّانِ سَماعًا منْه غيْر مضْبوط، وأَجازَ شيخُنا المسمعُ المَذكورُ لمَن قرأَهُ أَو سمِعَه أَو شيئًا منْه أَن يرْويَه عنْه وما يَجوزُ لَه وعنْه رِوايتُه بشرْطِه، والحَمدُ للهِ وحْدَه وحسبُنا اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ.الحَمدُ للهِ. صحيحُ ذلِك، كتَبَه إبْراهيمُ بنُ عليّ القُرشيّ العبْديّ الشّافعِيّ حامِدًا مُصلّيًا.-بِتاريخِ السّادس عشَر مِن شهْرِ صفَر المُباركِ مِن شُهورِ سنةِ ثَمانٍ وتسْعينَ وسبعِمائةٍ أحْسنَ اللهُ عاقبتَها، وكتَبَه العبدُ الفَقيرُ المعْترفُ بِالجرائِمِ والتَّقْصيرِ موسى بنُ محمَّد بنِ مُحمَّد بنِ موسى بنِ أَحْمدَ بنِ الشَّيخِ عبْد الرَّحمنِ الدّجسطي بلدًا الشّافعِيّ مذْهبًا، غفَر اللهُ لَه ولِوالديْه ولمَن دَعا لَه بِالتَّوبةِ والمغْفِرةِ ولِجميعِ المُسلِمينَ أَجْمعينَ، اللهُمَّ صلِّ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ وعَلى آلِ سيِّدِنا مُحمَّدٍ وعَلى أصْحابِ سيِّدِنا مُحمَّدٍ، وسلّم تسليمًا كَثيرًا دائمًا أَبدًا يا ربَّ العالَمينَ، ويا أَرْحَمَ الرّاحمينَ، إنَّك عَلى كلِّ شيءٍ قَديرٌ. - بلَغَ قِراءة في السّابِعِ والعِشْرينَ محمد بن ....- ثُمَّ قرَأَ الشَّيخُ شِهابُ الدّينِ أَحمدُ بنُ عَليّ الحَنبليّ جَميعَ ما فاتَه مِن هذا الجُزءِ ومِن الَّذي قَبلَه وسمِع ذلك صالحُ بنُ محمَّد بنِ أَحْمدَ اليعيريّ الحنَفيّ المقدسيّ، ومُحمَّد أَبو اليمنِ بْن عُمر أَخي صالِح المذْكور فَصارَ السَّماعُ لهُما كامِلًا والرِّوايةُ لِلشّهابِ المَذْكورِ كاملةً، البعضُ بِقِراءتِه والبعضُ سماعًا للشّيخ بقِراءةِ الشَّيخِ بشْر وأجازَ المسمعُ، وانتَهَتْ قِراءةُ الفَوتِ ثامِن عشْري شوّالٍ سنةَ ثماني عشْرةَ وسبْعِمائةٍ، والحَمدُ للهِ وحْدَه وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ وآلِه وسلَّم، الحَمدُ للهِ صحيح ذلِك كتَبَه إبْراهيمُ بنُ أَمير ...- قرأه إِلى آخِرِه وللهِ الحمدُ داعيًا لِمالكِه كاتبِه مُحمَّد بْن مُحمَّد بْن حسني بْن الطّولوني لطفَ اللهُ بِه، في مَجالِسَ آخرُها يومُ السَّبتِ تاسِع شهْر رمَضانَ سنةَ ثَمانِمائةٍ، والحَمدُ للهِ وحْدَه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
