المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
799
مكان النشر
أوزبكستان -
موسى بن محمد بن محمد بن موسى بن أحمد بن الشيخ عبد الرحمن الدجسطي.
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
202
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
7060
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
799
ملاحظات
كتب في آخره: نجز الجزء بحمد الله وعونه يتلوه باب دعاء الإمام على من نكث عهدًا. | تم إثبات تاريخ النسخ من مكتبة الحرم المكي برقم حفظ: (1150)، فقد ورد فيها أن تاريخ نسخ الجزء الخامس والأخير من الكتاب كالتالي: "في يوم الخميس ثالث عشري جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وسبعمائة." - تاريخ وفاة الناسخ: حي 799هـ. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. | «باب يكبر مع كل حصاة إلى آخر باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم»
نص عينة
باب يكبر مع كل حصاة. ... باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقف لوجه الله تعالى أفقر الورى أَبو الخَيرِ أَحمدَ الشَّهيرِ بِداماد زادَه، عفا الله عنه وعن أسلافه وأخلافه سنة 1137هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أبو الخير أحمد الشهير بداماد زاده (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1137
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1137هـ.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
مراد ملا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
551
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابلة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
23
Cilt No
الجزء الثاني
Yazı Türü
نسخ معتاد - ثلث - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
عليْها خاتَم وقْف نصه: وقف لوجه الله تعالى أفقر الورى أَبو الخَيرِ أَحمدَ الشَّهيرِ بِداماد زادَه، عفا الله عنه وعن أسلافه وأخلافه سنة 1137هـ.#تملك ونصه: استَصْحبَ هذا المجلَّد وما بعدَه الفقير إليه تعالى، أَحمدُ بنُ مُصْطَفى المدعوّ بين الأصحاب بِحفيدِ موْلى ابْن المنقاريّ، غفر الله له ولوالديه ولمن أحسن إليه، ووضع خاتمه.# نصّ مُقابلة: (بلَغَ مُقابَلةً عَلى الأصْلِ)#مُثْقَلةٌ بِالحَواشي والتَّعْل... | عليْها خاتَم وقْف نصه: وقف لوجه الله تعالى أفقر الورى أَبو الخَيرِ أَحمدَ الشَّهيرِ بِداماد زادَه، عفا الله عنه وعن أسلافه وأخلافه سنة 1137هـ.#تملك ونصه: استَصْحبَ هذا المجلَّد وما بعدَه الفقير إليه تعالى، أَحمدُ بنُ مُصْطَفى المدعوّ بين الأصحاب بِحفيدِ موْلى ابْن المنقاريّ، غفر الله له ولوالديه ولمن أحسن إليه، ووضع خاتمه.# نصّ مُقابلة: (بلَغَ مُقابَلةً عَلى الأصْلِ)#مُثْقَلةٌ بِالحَواشي والتَّعْليقاتِ في الهامِشِ.#الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّمَ.بلَغَ السَّماع لِجميعِ هذا الجُزءِ وهُو الثّاني مِن الجامِعِ الصَّحيحِ لأَبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسْماعيلَ البُخاريّ عَلى الشَّيخِ الإِمامِ العالِمِ العلّامةِ مُفتي المُسلِمينَ شَيخِ الإسْلامِ أبي المناقِبِ زين الدّينِ أَبي بكْر بْن المَرْحومِ الشَّيخِ الصالحِ الزّاهِدِ تغمَّدَه اللهُ بِالرَّحمةِ والرّضوانِ سِراج الدّينِ عُمر القمنيّ الشّافعِيّ أبْقاهُ اللهُ في خيرٍ وعافيةٍ، بِقِراءةِ كاتِبِهِ محمَّدِ بنِ عَليٍّ الشَّهيرِ بابْنِ قمَر الحسَينيّ مولدًا الجَماعةُ السّادةُ: الفَقيهُ نورُ الدّينِ عَليّ الشهيرُ بابْن البصَّالِ، والفَقيه أَحْمد البرلسي أحَد السّادةِ الصوفيَّة بخانقاه بيبرس، والأَمير شمْس الدّين سنْقر بْن عبْدِ اللهِ العلميّ الكَوثريّ، تقبَّلَ اللهُ منّا ومنْهُم، والشّيخُ الإِمامُ مُحبّ الدّينِ مُفتي المُسلِمينَ ابْن الشَّيخِ المسمعِ المذْكورِ، سمِعَ منْه بعضًا وَفَاتَهُ بعضٌ، والشّيخ شمْس الدّينِ الشَّهير بابْنِ الفَراريجيّ المنوفيّ فقيه أوْلادِ المسمعِ، سمِع كذلِك وسمِع الأوَّل كذلِك لكنَّهما سمِعاهُ بِقِراءَتي كاملًا سنةَ ثَلاثينَ وثمانِمائةٍ وجماعة جمة، وثبتَ ذلِك في مَجالِس آخرُها الثّالِث عشَر مِن شهْر رمَضانَ سنةَ اثنَينِ وثلاثينَ وثمانِمِائةٍ، وأَجازَ شيخُنا المسمعُ المَذكورُ لمَن سمِعَه أوْ حضَرَه أوْ شيئا منْه أَن يرْويَه عنْه، وجَميعَ ما يَجوزُ لَه وعنْه رِوايتُه، والحَمدُ للهِ وحْدَه، وحسبُنا اللهُ ونعْمَ الوَكيلُ، صَحيحُ ذلِك وكتَبَ أَبو بكْر بن عُمر القمنيّ الخَزرجيّ عفا الله عنه.- الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّمَ.وبعْدُ:فقَدْ قَرَأَ عَلى سيِّدِنا وموْلانا وشَيْخِنا الشَّيخِ الإِمامِ العالِمِ العامل الحافِظِ الحجَّةِ القُدوةِ الرّحلةِ، جَمالِ الدّينِ أَبي الفتحِ إبْراهيمَ بْن شَيخِ الإسْلامِ عَلاء الدّينِ أَبي الفُتوحِ عليّ بنِ القاضي قطْبِ الدّينِ أَحْمدَ بْن إسْماعيلَ بْن مُحمَّد بْن إسْماعيلَ القُرشيّ القلقْشنديّ الشّافعيّ، أعْلى اللهُ لَه الدَّرجاتِ وختَمَ أعْمالَه بِالصّالِحاتِ، كاتبُه بشْرُ بنُ عيسى بنِ حسَن المعنوي الحنَفيّ، جميعَ هذا الجُزءِ وهُو الثّاني مِن الجامِعِ الصَّحيحِ لأَبي عبْدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسْماعيلَ البُخاريّ وما قبْلَه أَيضًا، فسمِعَه كامِلًا وما قبْلَه أيْضًا الشَّيخُ شِهابُ الدّينِ أَحْمد ابْن الشَّيخِ الفاضِلِ مُحمَّد أَبي الفضْلِ ابْن الشَّيخِ العامِلِ مُحمَّد بْن عمْرانَ المقْدسيّ الحنَفيّ، والجماعةُ الشَّيخُ شهابُ الدّينِ أَحمدُ بنُ عليّ وأَخوه مُحمَّد مجدُ الدّينِ بنُ عليّ الحنْبليّانِ، وأَحْمدُ بنُ مطَر النَّجديّ وسيدي محمَّد الجلاليّ الطّوينيّ، والشَّيخ بدْر الدّينِ محمّد المهاجريّ الحنَفيّ وزين الظّاهِريّ الحنَفيّ والشَّيخ صالِح وولَد أَخيهِ محمَّد المقْدسيّانِ الحنَفيّانِ سَماعًا منْه غيْر مضْبوط، وأَجازَ شيخُنا المسمعُ المَذكورُ لمَن قرأَهُ أَو سمِعَه أَو شيئًا منْه أَن يرْويَه عنْه وما يَجوزُ لَه وعنْه رِوايتُه بشرْطِه، والحَمدُ للهِ وحْدَه وحسبُنا اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ.الحَمدُ للهِ. صحيحُ ذلِك، كتَبَه إبْراهيمُ بنُ عليّ القُرشيّ العبْديّ الشّافعِيّ حامِدًا مُصلّيًا.-بِتاريخِ السّادس عشَر مِن شهْرِ صفَر المُباركِ مِن شُهورِ سنةِ ثَمانٍ وتسْعينَ وسبعِمائةٍ أحْسنَ اللهُ عاقبتَها، وكتَبَه العبدُ الفَقيرُ المعْترفُ بِالجرائِمِ والتَّقْصيرِ موسى بنُ محمَّد بنِ مُحمَّد بنِ موسى بنِ أَحْمدَ بنِ الشَّيخِ عبْد الرَّحمنِ الدّجسطي بلدًا الشّافعِيّ مذْهبًا، غفَر اللهُ لَه ولِوالديْه ولمَن دَعا لَه بِالتَّوبةِ والمغْفِرةِ ولِجميعِ المُسلِمينَ أَجْمعينَ، اللهُمَّ صلِّ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ وعَلى آلِ سيِّدِنا مُحمَّدٍ وعَلى أصْحابِ سيِّدِنا مُحمَّدٍ، وسلّم تسليمًا كَثيرًا دائمًا أَبدًا يا ربَّ العالَمينَ، ويا أَرْحَمَ الرّاحمينَ، إنَّك عَلى كلِّ شيءٍ قَديرٌ. - بلَغَ قِراءة في السّابِعِ والعِشْرينَ محمد بن ....- ثُمَّ قرَأَ الشَّيخُ شِهابُ الدّينِ أَحمدُ بنُ عَليّ الحَنبليّ جَميعَ ما فاتَه مِن هذا الجُزءِ ومِن الَّذي قَبلَه وسمِع ذلك صالحُ بنُ محمَّد بنِ أَحْمدَ اليعيريّ الحنَفيّ المقدسيّ، ومُحمَّد أَبو اليمنِ بْن عُمر أَخي صالِح المذْكور فَصارَ السَّماعُ لهُما كامِلًا والرِّوايةُ لِلشّهابِ المَذْكورِ كاملةً، البعضُ بِقِراءتِه والبعضُ سماعًا للشّيخ بقِراءةِ الشَّيخِ بشْر وأجازَ المسمعُ، وانتَهَتْ قِراءةُ الفَوتِ ثامِن عشْري شوّالٍ سنةَ ثماني عشْرةَ وسبْعِمائةٍ، والحَمدُ للهِ وحْدَه وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ وآلِه وسلَّم، الحَمدُ للهِ صحيح ذلِك كتَبَه إبْراهيمُ بنُ أَمير ...- قرأه إِلى آخِرِه وللهِ الحمدُ داعيًا لِمالكِه كاتبِه مُحمَّد بْن مُحمَّد بْن حسني بْن الطّولوني لطفَ اللهُ بِه، في مَجالِسَ آخرُها يومُ السَّبتِ تاسِع شهْر رمَضانَ سنةَ ثَمانِمائةٍ، والحَمدُ للهِ وحْدَه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
