Yazar
Abdurrahman bin Ömer bin Raslan bin Nusayr bin Salih, el-Kinani, el-Askalani, el-Belqini, el-Masri, el-Şafii, Ebu el-Fadl Celaleddin, kadı, müftü, hadis alimi, hukukçu
Yazar Orijinal
عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نصير ابن صالح، الكناني، العسقلاني، البلقيني، المصري، الشافعي، أبو الفضل جلال الدين، القاضي، المفتي، المحدث، الفقيه
Basım Tarihi
822
Basım Yeri
-
Muhammed ibn Ahmed ibn Abdullah ibn Ahmed ibn Muhammed ibn Muhammed ibn Muhammed ibn Yusuf ibn Kadı el-Şems Muhammed el-Celal ibn el-Şihab el-Qazvini el-Kahri el-Hanefi, el-Kazvini olarak bilinir
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari'de belirsiz konular - Sahih Al-Buhari'de belirsiz konular
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
137
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
7510
Lokasyon
Al Babtain Merkezi, Riyad, Suudi Arabistan
Tarih
822
Notlar
Daha sık beyaz nokta görülür. | Kopyacının ölüm tarihi: (H. 787 - H. 873).
Örnek Metin
Hamd, işlerin sırlarını bilen Allah'a hamdolsun ki, hiçbir şey O'ndan gizli kalmaz... Şuna gelince, hadis ilimlerinin en yüksek ve en kıymetlilerinden biri ve onun zaman sayfalarında yer alan en değerli bid'atlerinden biri... bazı akıllara göre kesin olan müphemliklerini ortaya koymaktır... Gelişen ilimleri içeren İmam Ebu Abdullah el-Buhari'nin kitabı... zamanın insanları tarafından meşgul edilmişti... Bunun üzerine ben de kendi sırasına göre bir kitap derlemek için Cenab-ı Hakk'tan yardım istedim. dinlerken yakınlaşacağını... ve Buhari'deki belirsizlikten dolayı buna anlayış adını verdim... Vahyin başlangıcı nasıldı? ... ...hoşgörebileceğimiz bir Eş'ari grubu var. Bu, Buhari'nin müphem konularının sonuncusudur ve bunların açıklığa kavuşturulması önemli hususlardan biridir.
Başlık Kaynağı
الأعلام 3/320 - كشف الظنون 1/555 - معجم المؤلفين 5/160 - هدية العارفين 1/530
Müellif ve Başlık Kaynağı
الرسالة المستطرفة ص 124، هدية العارفين م 1 ص 529.كشف الظنون م 1 ص 134 وص 554 وص 930 وشذرات الذهب م 7 ص 166 والضوء اللامع م 4 ص 106، لحظ الألحاظ لابن فهد ص 282 معجم المؤلفين ج 5 ص 0 16، تاريخ التراث العربي م 1 ص 182 وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 169.
Müellifin Diğer Adları
البلقيني، عبد الرحمن بن عمر
Telif Tarihi (Nüshada)
قال مؤلفه: كان الابتداء في تسويده في العشر الأخير من شهر رمضان المعظم قدره سنة إحدى عشرة وثمان مائة. والفراغ من تبييضه في يوم الأحد الثاني عشر من ذي الحجة الحرام من السنة المذكورة.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن التاسع
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الأحد
Telif Bitiş Günü (Ay)
12
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
3
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الخميس الثالث من رجب عام اثنين وعشرين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف | نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
3
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
بها حواشٍ وتعليقاتٌ يسيرةٌ كَتِبَ فوقَها: (حاشية).#بها تصحيحاتٌ.#بها مقابلةٌ:فراغٌ منَ المقابلةِ: يومَ السبتِ المباركِ الخامسِ من شهرِ رجبٍ منَ السَّنةِ المذكورةِ بينَ يدي مؤلِّفِه بقراءةِ أخيه سيدِنا أقضى القضاةِ علمِ الدِّينِ صالحٍ البلقينيِّ.#مقابلةٌ:ثم بلغَتِ المقابلةُ ثانيًا حسبَ الطَّاقةِ على سيدِنا الشَّيخِ علمِ الدِّينِ المشار إليه في الخامسِ والعشرينَ منْ شهرِ رمضانَ سنةَ تاريخِه، كتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ القزوينيُّ، لطف الله بهما.#فوائدُ: بعدَ انتهاءِ الرسالةِ كُتِبَ بعضُ الأسماءِ المجرَّدةِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
