Yazar
Ahmed bin Muhammed bin Ebi Bekr bin Abdülmelik bin Ahmed bin Muhammed bin Muhammed bin Hüseyin bin Ali, El-Qastalani, El-Kutaybi, El-Masri, El-Şafii, Şihabeddin, Ebu El-Abbas, hadis alimi, El-Makri, tarihçi.
Yazar Orijinal
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Basım Tarihi
1280
Basım Yeri
-
Ali bin Radwan Al-Sarawi Al-Maliki.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
498
Fiziksel Boyutlar
23.5 × 16.5 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
3331
Lokasyon
El-Ezher - El-Ezher Kütüphanesi, Kahire, Mısır
Tarih
1280
Notlar
Başlangıçta bölümlerin ayrıntılı bir dizini vardır. Delikleri olduğundan bir buçuk yaprak beyazlığındadır. 239. varakta bir sözün yerine getirilmesini emredenle ilgili bölümün ortasından düşmektedir. El-Hasan bunu insanlar arasında uzlaştırma ile ilgili bölümün ortasına kadar yaptı. Kompozisyonun tamamlanma tarihi, El-Ezher El-Şerif Kütüphanesi içindeki Damietta Kütüphanesi nüshasından (genel numara: (130882; özel numara: (7502)) numarayla doğrulandı.
Örnek Metin
Borrowing book. ...Bölüm: Bir adam esir alınmalı mı? Ve kim yakalanmazsa ve öldürme üzerine iki rek'at eğilirse... ve Keşmihani'den Ebu Zer'e göre: O, ilk kısmı dahil edip üçüncüyü açamadı, etinin nesnesini oluşturamadı, aday durumda konunun yerine geçecek bir şeydi, çünkü bir müşrike dokunmamaya ve bir müşrik tarafından dokunulmamaya yemin etmişti, bu yüzden Allah yeminini yerine getirdi. Bilakis, Cenab-ı Hak onu öldürmekten korumamış ve vücudunun herhangi bir yerinin kesilmesinden korumuştur; çünkü öldürmek, kesmekten farklı olarak şahitlik gerektirir; dolayısıyla, içerdiği aşağılanmaya rağmen bunun için bir ödül yoktur. Onu yasakladım ve Hubeyb -Allah ondan râzı olsun- indiğinde hâlâ taze olduğunu ve kırk gün geçmesine rağmen değişmediğini, yarasının üzerinde kanının olduğunu ve misk gibi kan aktığını söyledi. Bu hadis Tevhid'de ve Megazi'de, Cihad'da Ebu Davud'da ve Sir'te En-Nesa'i'de de yer almıştır ve şiir içerir ama dua değildir ve en iyisini Allah bilir.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أَوقفَ وتصدَّقَ حضْرة حيدر آغا باش آغاي سراي الخديوي الأعظم هذا الكِتاب الشَّريف عَلى طلبةِ العِلمِ، وجعلَ مُستقرَّه بِرواقِ الأحْنافِ بِالجامِعِ الأزْهرِ {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، 8 رجب سنة 1286هـ، باش آغاي سراي الخديوي الأعْظم. ووضع خاتمه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
حيدر آغا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1286
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
برواق الأحناف بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
8 رجب سنة 1286هـ،
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
الأحناف
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(4478 حديث) 65705
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
4
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفيّات: أوقفَ وتَصدَّقَ حضْرة حيدر آغاي باش آغاي سراي الخديوي الأعْظَم هذا الكِتابَ الشَّريفَ عَلى طلَبةِ العِلمِ، وجَعلَ مُستقرَّه بِرِواقِ الأحْنافِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، في 8 رجب سنة 1286 باش آغاي سراي الخديوي الأعْظَم. ووضع خاتمه.#عَليْها عِدَّة تَصْحيحاتٍ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
