المؤلف
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
المؤلف الأصلي
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاريخ النشر
1280
مكان النشر
-
علي بن رضوان السراوي المالكي.
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
498
الأبعاد الفيزيائية
23.5 × 16.5 سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
3331
موقع المكتبة
الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
التاريخ
1280
ملاحظات
بأوله فهرس مفصل بالأبواب.#بها خروم، ففيها بياض بمقدار ورقة ونصف في الورقة 239 سقط فيها من منتصف باب من أمر بإنجاز الوعد. وفعله الحسن إلى منتصف باب ما جاء في الإصلاح بين الناس | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة دمياط ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (130882)؛ الرقم الخاص: (7502)).
نص عينة
كتاب الاستقراض. ... باب هل يستأسر الرجل؟ ومن لم يستأسر، ومن ركع ركعتين عند القتل....ولأبي ذر عن الكشميهني: فلم يقدر بضم أوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول من لحمه شيء بالرفع نائبا عن الفاعل لأنه كان حلف لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر الله قسمه، وإنما لم يحمه الله تعالى من القتل وحماه من قطع شيء من بدنه لأن القتل موجب للشهادة بخلاف القطع فلا ثواب فيه مع ما فيه من هتك حرمته وذكر أنه لما أنزل خبيب رضي الله عنه إذ هو رطب لم يتغير بعد أربعين يوما ودمه على جرحه وهو يبض دما كالمسك. وهذا الحديث أخرجه أيضا في التوحيد وفي المغازي وأبو داود في الجهاد والنسائي في السير وفيه الشعر دون الدعاء، والله أعلم.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أَوقفَ وتصدَّقَ حضْرة حيدر آغا باش آغاي سراي الخديوي الأعظم هذا الكِتاب الشَّريف عَلى طلبةِ العِلمِ، وجعلَ مُستقرَّه بِرواقِ الأحْنافِ بِالجامِعِ الأزْهرِ {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، 8 رجب سنة 1286هـ، باش آغاي سراي الخديوي الأعْظم. ووضع خاتمه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
حيدر آغا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1286
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
برواق الأحناف بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
8 رجب سنة 1286هـ،
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
الأحناف
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(4478 حديث) 65705
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
4
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفيّات: أوقفَ وتَصدَّقَ حضْرة حيدر آغاي باش آغاي سراي الخديوي الأعْظَم هذا الكِتابَ الشَّريفَ عَلى طلَبةِ العِلمِ، وجَعلَ مُستقرَّه بِرِواقِ الأحْنافِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، في 8 رجب سنة 1286 باش آغاي سراي الخديوي الأعْظَم. ووضع خاتمه.#عَليْها عِدَّة تَصْحيحاتٍ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
