نویسنده
احمد بن محمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن احمد بن محمد بن محمد بن حسین بن علی، قسطلانی، قتیبی، المصری، شافعی، شهاب الدین، ابوالعباس، محقق حدیث، المقری، مورخ.
نویسنده اورجینال
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاریخ انتشار
1280
محل انتشار
-
علی بن رضوان السراوی مالکی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
498
ابعاد فیزیکی
23.5 × 16.5 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3331
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
1280
یادداشتها
آغاز دارای فهرست تفصیلی فصول است. سوراخ دارد پس سفیدی یک و نیم برگ دارد. در برگه 239، از وسط فصل بر کسی که به وفای به عهد دستور می دهد، می افتد. الحسن این کار را تا اواسط باب مصالحه بین مردم انجام داد. تاریخ اتمام تألیف از نسخه کتابخانه دمیطه در کتابخانه الازهر الشریف با شماره (شماره عمومی: (130882)؛ شماره ویژه: (7502) تأیید شد.
متن نمونه
کتاب امانت. ...فصل: آیا انسان باید اسیر شود؟ و هر که اسیر نشود و هر که بر کشتن دو رکعت رکوع کند... و به روایت ابوذر از کشمیهانی: نتوانست جزء اول را وارد کند و سومی را بگشاید و مفعول از بدن او باشد، چیزی در حالت اسمی بدل فاعل باشد، زیرا سوگند یاد کرده بود که مشرک خود را به مشرک دست نزند و به مشرک خود دست نزند. بلكه خداوند متعال او را از كشتن حفظ نكرده و او را از بريدن عضوي از بدنش حفظ كرده است، زيرا كشتن بر خلاف بريدن مستلزم شهادت است، پس با وجود خواري و ذلتي كه به دنبال دارد، اجر و ثوابي براي آن وجود ندارد. نهی کردم و اشاره کرد که وقتی خبیب رضی الله عنه نازل شد هنوز سرحال بود و بعد از چهل روز تغییر نکرده بود و خونش بر زخمش بود و مثل مشک خون می تراود. این حدیث در توحید و در المغازی و ابوداود در جهاد و النسائی در سیر نیز وارد شده است و در آن شعر آمده است ولی دعا نیست و خداوند اعلم.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أَوقفَ وتصدَّقَ حضْرة حيدر آغا باش آغاي سراي الخديوي الأعظم هذا الكِتاب الشَّريف عَلى طلبةِ العِلمِ، وجعلَ مُستقرَّه بِرواقِ الأحْنافِ بِالجامِعِ الأزْهرِ {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، 8 رجب سنة 1286هـ، باش آغاي سراي الخديوي الأعْظم. ووضع خاتمه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
حيدر آغا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1286
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
برواق الأحناف بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
8 رجب سنة 1286هـ،
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
الأحناف
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(4478 حديث) 65705
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
4
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفيّات: أوقفَ وتَصدَّقَ حضْرة حيدر آغاي باش آغاي سراي الخديوي الأعْظَم هذا الكِتابَ الشَّريفَ عَلى طلَبةِ العِلمِ، وجَعلَ مُستقرَّه بِرِواقِ الأحْنافِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، في 8 رجب سنة 1286 باش آغاي سراي الخديوي الأعْظَم. ووضع خاتمه.#عَليْها عِدَّة تَصْحيحاتٍ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
