El-Câmi'u's-Sahih el-Müsned, Resûlullah'ın (s.a.v.) işlerinin özeti, Allah ona bereket versin ve ona selamet versin, Sünnetleri ve günleri
(صحيح البخاري)

İsim El-Câmi'u's-Sahih el-Müsned, Resûlullah'ın (s.a.v.) işlerinin özeti, Allah ona bereket versin ve ona selamet versin, Sünnetleri ve günleri
İsim Orijinal صحيح البخاري
Yazar Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi: 252
Basım Yeri Özbekistan -
Konu Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 132
Fiziksel Boyutlar 27 × 18.5سم.
Kütüphane: Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 3179
Lokasyon El-Ezher - El-Ezher Kütüphanesi, Kahire, Mısır
Tarih 252
Notlar Bölüm başlıkları doktrinde yazılmıştır. #Bu nüshadaki düzenlemenin, hat sanatı ve nüshanın formatı bakımından Kahire'deki El-Ezher Kütüphanesi'nin numaralarını taşıyan nüshadaki önceki ciltlerle ilgili olmadığı dikkat çekiyor, ancak daha önce belirttiğimiz tabloya göre Sahih'in ikinci kısmının başlangıcını gösteren ters başlık sayfasının (113. varakta) delili ile ilgili olduğunu görüyoruz. Buna göre önceki ciltlerin düzenlemesini yeniden düşünmek gerekiyordu. Ancak... | Bölüm başlıkları doktrinde yazılmıştır. #Bu nüshadaki düzenlemenin, hat sanatı ve nüshanın formatı bakımından Kahire'deki El-Ezher Kütüphanesi'nin numaralarını taşıyan nüshadaki önceki ciltlerle ilgili olmadığı dikkat çekiyor, ancak daha önce belirttiğimiz tabloya göre Sahih'in ikinci kısmının başlangıcını gösteren ters başlık sayfasının (113. varakta) delili ile ilgili olduğunu görüyoruz. Buna göre önceki ciltlerin düzenlemesini yeniden düşünmek gerekiyordu. Ancak bunu kanıtlayacak işaretler çelişkili. Üçüncü olarak yazılan dördüncü bölümdeki sıralamaya göre bahsedilmiştir. Yaldızlı plaket beşinci sırada yer almakta olup sonuncusu harf çevirisi yapılmadan önce dördüncü olarak belirtilmiştir. Belki de kağıtların toplanması ve dikilmesi sürecinde kopyayı etkileyen başka bir kusura geliyoruz. Nüsha oruçla ilgili bölümle başlayıp, makale sırasına göre bu bölümden önceki bölümle sona ermektedir. Nüshayı dikkatli bir şekilde okuduğumuzda, 92. sayfada bittiğini ve daha sonra satış bölümünden (ki bu, tüm bunlardan önceki bir bölümdür) 93. sayfaya kadar olan sayfalarda bittiğini ve bundan sonra 113. sayfada oruç kitabının başladığını, nüshanın sonunda bağlantı bölümünden önceki bölüme kadar bittiğini görüyoruz. Kitabın başında yedinci bölümünün sadece bu sayfalarının var olduğu, ardından bağlantı kapısından başlayan sekizinci bölümdeki sayfaların var olduğu belirtilmişti. Bu önceki düzenlemenin, sekizinci, yedinci ve diğer düzenlemelerin on bölümlük değil, otuz bölümlük düzenlemeler olduğunu görüyoruz. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin Bağlantıyla ilgili bölüm... Bölüm: Muhammed anlattı, Abdullah anlattı, Yahya anlattı... Altın ve kağıt ise o dönemde yoktu.
Sahiplik/Vakıf Metni 1 استكتبه العبد الفقير إلى الله تعالى كسباي بن عبد الله الششماني الملكي المؤيدي الأشرفي سلمه الله تعالى وحرسه في الدارين آمين
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 كسباي بن عبد الله الششماني الملكي المؤيدي الأشرفي (مستكتب)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 709
Metin Türü 1 تملك
Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No (7493 حديث) 129183
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Nüsha Değeri نسخة قيمة
Cilt No الجزء الثامن
Satır Sayısı 13
Yazı Türü نسخ - ثلث
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar المقابلات:
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

El-Câmi'u's-Sahih el-Müsned, Resûlullah'ın (s.a.v.) işlerinin özeti, Allah ona bereket versin ve ona selamet versin, Sünnetleri ve günleri

(صحيح البخاري)
Yazar Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi 252
Basım Yeri Özbekistan -
Konu Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 132
Fiziksel Boyutlar 27 × 18.5سم.
Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 3179
Lokasyon El-Ezher - El-Ezher Kütüphanesi, Kahire, Mısır
Tarih 252
Notlar Bölüm başlıkları doktrinde yazılmıştır. #Bu nüshadaki düzenlemenin, hat sanatı ve nüshanın formatı bakımından Kahire'deki El-Ezher Kütüphanesi'nin numaralarını taşıyan nüshadaki önceki ciltlerle ilgili olmadığı dikkat çekiyor, ancak daha önce belirttiğimiz tabloya göre Sahih'in ikinci kısmının başlangıcını gösteren ters başlık sayfasının (113. varakta) delili ile ilgili olduğunu görüyoruz. Buna göre önceki ciltlerin düzenlemesini yeniden düşünmek gerekiyordu. Ancak... | Bölüm başlıkları doktrinde yazılmıştır. #Bu nüshadaki düzenlemenin, hat sanatı ve nüshanın formatı bakımından Kahire'deki El-Ezher Kütüphanesi'nin numaralarını taşıyan nüshadaki önceki ciltlerle ilgili olmadığı dikkat çekiyor, ancak daha önce belirttiğimiz tabloya göre Sahih'in ikinci kısmının başlangıcını gösteren ters başlık sayfasının (113. varakta) delili ile ilgili olduğunu görüyoruz. Buna göre önceki ciltlerin düzenlemesini yeniden düşünmek gerekiyordu. Ancak bunu kanıtlayacak işaretler çelişkili. Üçüncü olarak yazılan dördüncü bölümdeki sıralamaya göre bahsedilmiştir. Yaldızlı plaket beşinci sırada yer almakta olup sonuncusu harf çevirisi yapılmadan önce dördüncü olarak belirtilmiştir. Belki de kağıtların toplanması ve dikilmesi sürecinde kopyayı etkileyen başka bir kusura geliyoruz. Nüsha oruçla ilgili bölümle başlayıp, makale sırasına göre bu bölümden önceki bölümle sona ermektedir. Nüshayı dikkatli bir şekilde okuduğumuzda, 92. sayfada bittiğini ve daha sonra satış bölümünden (ki bu, tüm bunlardan önceki bir bölümdür) 93. sayfaya kadar olan sayfalarda bittiğini ve bundan sonra 113. sayfada oruç kitabının başladığını, nüshanın sonunda bağlantı bölümünden önceki bölüme kadar bittiğini görüyoruz. Kitabın başında yedinci bölümünün sadece bu sayfalarının var olduğu, ardından bağlantı kapısından başlayan sekizinci bölümdeki sayfaların var olduğu belirtilmişti. Bu önceki düzenlemenin, sekizinci, yedinci ve diğer düzenlemelerin on bölümlük değil, otuz bölümlük düzenlemeler olduğunu görüyoruz. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin Bağlantıyla ilgili bölüm... Bölüm: Muhammed anlattı, Abdullah anlattı, Yahya anlattı... Altın ve kağıt ise o dönemde yoktu.
Sahiplik/Vakıf Metni 1 استكتبه العبد الفقير إلى الله تعالى كسباي بن عبد الله الششماني الملكي المؤيدي الأشرفي سلمه الله تعالى وحرسه في الدارين آمين
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 كسباي بن عبد الله الششماني الملكي المؤيدي الأشرفي (مستكتب)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 709
Metin Türü 1 تملك
Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No (7493 حديث) 129183
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Nüsha Değeri نسخة قيمة
Cilt No الجزء الثامن
Satır Sayısı 13
Yazı Türü نسخ - ثلث
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar المقابلات:
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.