نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
132
ابعاد فیزیکی
27 × 18.5سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3179
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
252
یادداشتها
عناوین فصول در دکترین نوشته شده بود. در این نسخه قابل توجه است که چینش آن از نظر رسم الخط و شکل نسخ به مجلدات قبلی در نسخه حاوی شماره کتابخانه الازهر قاهره مربوط نمی شود، هرچند که آن را مربوط به شواهد صفحه عنوان وارونه (در برگه 113) می بینیم که نشان دهنده آغاز جزء دوم از صحیفه قبلی است. بر این اساس لازم بود در چینش مجلدات قبلی تجدید نظر شود. با این حال،... | عناوین فصول در دکترین نوشته شده بود. در این نسخه قابل توجه است که چینش آن از نظر رسم الخط و شکل نسخ به مجلدات قبلی در نسخه حاوی شماره کتابخانه الازهر قاهره مربوط نمی شود، هرچند که آن را مربوط به شواهد صفحه عنوان وارونه (در برگه 113) می بینیم که نشان دهنده آغاز جزء دوم از صحیفه قبلی است. بر این اساس لازم بود در چینش مجلدات قبلی تجدید نظر شود. با این حال، نشانه های اثبات این موضوع متضاد هستند. بر اساس مرتب سازی در قسمت چهارم که به صورت سوم نوشته شده ذکر شد. پلاک تذهیب در پنجمین آن قرار دارد که آخرین آن قبل از آوانگاری چهارمین آن ذکر شده است. به عیب دیگری می رسیم که شاید در جمع آوری و دوخت کاغذها روی کپی اثر گذاشته است. نسخ با باب ارتباط با روزه آغاز شد و به ترتیب مقالات آن با فصل قبل از این فصل خاتمه یافت. با مطالعه دقیق نسخه متوجه می شویم که در صفحه 92 و پس از آن در صفحاتی از باب بیع (که فصلی قبل از همه اینها است) از صفحه 93 به صفحه پایان می یابد و پس از آن در صفحه 113 کتاب روزه شروع می شود و در پایان نسخه به صفحه قبل از باب اتصال ختم می شود. در ابتدای کتاب اشاره شد که فقط این صفحات از قسمت هفتم آن وجود دارد و سپس آنچه در قسمت هشتم می آید که از باب اتصال شروع می شود. می بینیم که این تنظیم قبلی، هشتم، هفتم و سایر ترتیبات سی قسمتی است، نه تنظیم های ده قسمتی. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب اتصال... باب: محمد به ما گفت، عبدالله به ما گفت، یحیی گفت... و اما طلا و کاغذ در آن زمان نبودند.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
استكتبه العبد الفقير إلى الله تعالى كسباي بن عبد الله الششماني الملكي المؤيدي الأشرفي سلمه الله تعالى وحرسه في الدارين آمين
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
كسباي بن عبد الله الششماني الملكي المؤيدي الأشرفي (مستكتب)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
709
Metin Türü 1
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(7493 حديث) 129183
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Cilt No
الجزء الثامن
Satır Sayısı
13
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
المقابلات:
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
