Yazar
Mahmud bin Ahmed bin Musa bin Ahmed bin Hüseyin bin Yusuf bin Mahmud bin Bedireddin, el-Ayni, el-Ayntabī, el-Osmani, el-Halebi, el-Kahiri, el-Hanefi, kadı, müftü, Ebu Muhammed, öğretmen, kökten dinci, hadis anlatıcı, tercüman, tarihçi, dilbilimci, gramerci, hatip, vezir, derleyici.
Yazar Orijinal
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Basım Tarihi
1148
Basım Yeri
Mısır -
İbrahim bin Ahmed Al-Ajlouni
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar | Hadis-i Şerif ve ilimleri
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
457
Fiziksel Boyutlar
32 ×22 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
4754
Lokasyon
Esad Milli Kütüphanesi, Şam, Suriye
Tarih
1148
Notlar
Mescid-i Haram (1141) numaralı nüshanın sonunda yer alan müellif el yazısında, kompozisyon tarihinin şöyle olduğu belirtilmektedir: (Bu kısmı besteleyen ve altını çizen zengin Rabbi Ebu Muhammed Mahmud bin Ahmed el-Aini'nin rahmetine, müellifi ve hükümdarının yemini boştu. Açıklamayı tamamlayan Buhari'nin şerhinde Umdat el-Kari'den yirmi birinci, lütuf, yardımla, Allah'ın lütfu ve cömertliği, Peygamber Efendimiz'in hicretinden sekiz yüz yıl sonra, Cemâde-i Evvel ayının beşte biri olan Cumartesi gecesinin ilk üçte biri sonunda ve bunu sekiz yüz yirmi yılında Receb-i Asab ayının sonunda yazmaya başladım ve sekiz yüz yirmi yılının kutsal Zilhicce ayının on altıncı Pazartesi günü ilk bölümünü bitirdim. İkinci kısmını sekiz yüz yirmi bir senesinin Cemâde-i Ahir ayının yedinci Salı günü, üçüncü kısmını da sekiz yüz otuz üç yılının Cemâde-i Evvel ayının sekizinci Cuma günü, altı ay kadar kaldıktan sonra bitirdim ve ikinci kısım arasında boşluk vardı. Ve otuz dokuzuncu seneye kadar söz konusu yirmibirinci tarihe kadar yazmaya ve bestelemeye devam ettim ve yazış sürem bu nimete serpiştirilmiş nice günler ile birlikte on yıl oldu.)
Örnek Metin
Bismillahirrahmanirrahim.. Satış Kitabı: Yani bu, satışın hükümlerini açıklayan bir kitaptır. Buhari, uhrevi ganimetlere yönelik ibadetler kitabını bitirdikten sonra, dünya ganimetlerine yönelik işlemleri açıklamaya devam etti.. ...Savaş ülkesindeki yiyeceklerden elde edilenler bölümü.. es-Süheyli şöyle dedi: Zayıftır ve dördüncü bölümün sonundaki yasak hadisiyle çelişmez.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقف الوزير الحاجّ أسعد باشا محافظ الشّام على مدْرسة والده المرْحوم إسْماعيل باشا وأشرط الواقف المومئ إليْه أنه لا يخرج من مكانه
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أسعد بن إسماعيل (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
819
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Yazı Tarihi
حديث
Yazı Boyutu
خط دقيق
Cilt No
الجزء الرابع
Satır Sayısı
45
Mürekkep Rengi
أسود
Yazı Türü
نسخ معتاد - ثلث
Materyal Türü
ورق
Yazı Tanımı
جيد
Yazı Okunaklılığı
واضح
Metin Dışı Notlar
الوقْفيّاتُ:جاءَ في صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقْفٍ ما نصُّه: «وقف الوَزير الحاجّ أسعَد باشا مُحافظُ الشّام عَلى مدْرسةِ والِده المَرْحومِ إسْماعيل باشا وأشرط الواقِف المومئ إليْه أَنه لا يخرجَ مِن مَكانِه».#القِراءاتُ والسَّماعاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «درَسْنا في سنةِ 1150 إِن شاءَ اللهُ تَعالى في الكُرّاسِ 31 يسَّرَ اللهُ إتْمامَه، حرَّرَه الفَقيرُ يحْيى التاجي عُفِيَ عن... | الوقْفيّاتُ:جاءَ في صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقْفٍ ما نصُّه: «وقف الوَزير الحاجّ أسعَد باشا مُحافظُ الشّام عَلى مدْرسةِ والِده المَرْحومِ إسْماعيل باشا وأشرط الواقِف المومئ إليْه أَنه لا يخرجَ مِن مَكانِه».#القِراءاتُ والسَّماعاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «درَسْنا في سنةِ 1150 إِن شاءَ اللهُ تَعالى في الكُرّاسِ 31 يسَّرَ اللهُ إتْمامَه، حرَّرَه الفَقيرُ يحْيى التاجي عُفِيَ عنْه، ثمَّ وقَفْنا سنةَ 1151هـ في كُرّاس 39 في كِتابِ الجِهادِ يسَّرَ اللهُ إكْمالَ قِراءةِ الأصْلِ».وجاءَ عَلى هامِشِ الورَقةِ [98/أ] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «بَلغَ قِراءة الأَصْل بِجامِعِ لُبنانَ ببَعْلبكَّ عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يحْيى التاجي سنةَ 1148هـ، يسَّرَ اللهُ خِتامَه بمحمد صلى الله عليه وسلم».وجاءَ أَيضًا عَلى هامِشِ الورَقةِ [206/ب] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «الحَمدُ للهِ، بلغَ قِراءة الأصْل عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يحْيى التاجي المُفْتي بِبعْلبَكَّ بجامعِها الكَبيرِ، يسَّرَ اللهُ إتْمامَه سنةَ 1149هـ».وجاءَ عَلى هامِشِ الورَقةِ [304/ب] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ، بَلغَ قِراءَة الأصْل عَلى كاتِبِه الفَقير يحْيى المُفتي ببعْلبكَّ مِن أوَّلِه إِلى هُنا بِقراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ وفَّقَه اللهُ تَعالى بِالجامِعِ الكَبيرِ جامِع لُبنان سنةَ 1150هـ، يسَّرَ اللهُ إتْمامَه بمنِّه وكَرَمِه آمين».وكذَلِك جاءَ بأَسْفلِ الورَقةِ [382/ب] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «الحَمدُ للهِ، بَلغَ قِراءَة الأصْل عَلى كاتِبِه فَقيرِ عَفْوِ اللهِ وغُفْرانِه بِجامِعِ لُبنانَ بِمدينةِ بعْلبكَّ، في خِتامِ رمَضانَ سنةَ 1151هـ، كتَبَه الفقير يحْيى المُفتي بِالمَدينةِ المَرقومةِ يسَّرَ اللهُ إكْمالَه».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
