المؤلف
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
المؤلف الأصلي
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
تاريخ النشر
1148
مكان النشر
مصر -
إبراهيم بن أحمد العجلوني
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري | الحديث الشريف وعلومه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
457
الأبعاد الفيزيائية
32 ×22 سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
4754
موقع المكتبة
مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا
التاريخ
1148
ملاحظات
ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.)
نص عينة
بسم الله .. كتاب البيوع: أي هذا كتاب في بيان أحكام البيوع, ولمّا فرغ البخاري من كتاب العبادات المقصود منها التحصيل الأخروي شرع في بيان المعاملات المقصود منها التحصيل الدنيوي .. ... باب مايصيب من الطعام في أرض الحرب .. قال السهيلي: ضعيف لايعارض بمثله حديث النهي آخر الجزء الرابع
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقف الوزير الحاجّ أسعد باشا محافظ الشّام على مدْرسة والده المرْحوم إسْماعيل باشا وأشرط الواقف المومئ إليْه أنه لا يخرج من مكانه
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أسعد بن إسماعيل (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
819
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Yazı Tarihi
حديث
Yazı Boyutu
خط دقيق
Cilt No
الجزء الرابع
Satır Sayısı
45
Mürekkep Rengi
أسود
Yazı Türü
نسخ معتاد - ثلث
Materyal Türü
ورق
Yazı Tanımı
جيد
Yazı Okunaklılığı
واضح
Metin Dışı Notlar
الوقْفيّاتُ:جاءَ في صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقْفٍ ما نصُّه: «وقف الوَزير الحاجّ أسعَد باشا مُحافظُ الشّام عَلى مدْرسةِ والِده المَرْحومِ إسْماعيل باشا وأشرط الواقِف المومئ إليْه أَنه لا يخرجَ مِن مَكانِه».#القِراءاتُ والسَّماعاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «درَسْنا في سنةِ 1150 إِن شاءَ اللهُ تَعالى في الكُرّاسِ 31 يسَّرَ اللهُ إتْمامَه، حرَّرَه الفَقيرُ يحْيى التاجي عُفِيَ عن... | الوقْفيّاتُ:جاءَ في صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقْفٍ ما نصُّه: «وقف الوَزير الحاجّ أسعَد باشا مُحافظُ الشّام عَلى مدْرسةِ والِده المَرْحومِ إسْماعيل باشا وأشرط الواقِف المومئ إليْه أَنه لا يخرجَ مِن مَكانِه».#القِراءاتُ والسَّماعاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «درَسْنا في سنةِ 1150 إِن شاءَ اللهُ تَعالى في الكُرّاسِ 31 يسَّرَ اللهُ إتْمامَه، حرَّرَه الفَقيرُ يحْيى التاجي عُفِيَ عنْه، ثمَّ وقَفْنا سنةَ 1151هـ في كُرّاس 39 في كِتابِ الجِهادِ يسَّرَ اللهُ إكْمالَ قِراءةِ الأصْلِ».وجاءَ عَلى هامِشِ الورَقةِ [98/أ] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «بَلغَ قِراءة الأَصْل بِجامِعِ لُبنانَ ببَعْلبكَّ عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يحْيى التاجي سنةَ 1148هـ، يسَّرَ اللهُ خِتامَه بمحمد صلى الله عليه وسلم».وجاءَ أَيضًا عَلى هامِشِ الورَقةِ [206/ب] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «الحَمدُ للهِ، بلغَ قِراءة الأصْل عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يحْيى التاجي المُفْتي بِبعْلبَكَّ بجامعِها الكَبيرِ، يسَّرَ اللهُ إتْمامَه سنةَ 1149هـ».وجاءَ عَلى هامِشِ الورَقةِ [304/ب] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ، بَلغَ قِراءَة الأصْل عَلى كاتِبِه الفَقير يحْيى المُفتي ببعْلبكَّ مِن أوَّلِه إِلى هُنا بِقراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ وفَّقَه اللهُ تَعالى بِالجامِعِ الكَبيرِ جامِع لُبنان سنةَ 1150هـ، يسَّرَ اللهُ إتْمامَه بمنِّه وكَرَمِه آمين».وكذَلِك جاءَ بأَسْفلِ الورَقةِ [382/ب] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «الحَمدُ للهِ، بَلغَ قِراءَة الأصْل عَلى كاتِبِه فَقيرِ عَفْوِ اللهِ وغُفْرانِه بِجامِعِ لُبنانَ بِمدينةِ بعْلبكَّ، في خِتامِ رمَضانَ سنةَ 1151هـ، كتَبَه الفقير يحْيى المُفتي بِالمَدينةِ المَرقومةِ يسَّرَ اللهُ إكْمالَه».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
