Yazar
Abdullah bin Muhammed bin Yusuf bin Abdul Menan Ebu Muhammed El-Akhkhasa ve El-Amasi, daha sonra Osmanlı İstanbullu Hanefi, mantıksal konuşmacı, vaiz El-Mukri, yüce yazar ve Yusuf Efendizade olarak bilinen şair.
Yazar Orijinal
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Basım Tarihi
1163
Basım Yeri
-
Youssef Zadeh, Abdullah bin Muhammed bin Youssef bin Abdul Manan Al-Hanafi Al-Rumi, Abdullah Hilmi, Youssef Zadeh, Youssef Efendi ve Al-Amasi olarak bilinir
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
305
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
6437
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
1163
Notlar
Düzeltilmiş versiyon. | Kopyacının ölüm tarihi: 1167 | Yazılış tarihi Süleymaniye'deki Fatih Kütüphanesi'nin (873) numaralı nüshasından teyit edilmiştir.
Örnek Metin
Cenâb-ı Hakk'ın buyurduğu bölüm, ey iman edenler, Allah'tan korkun ve münafıklardan ziyade, imanında doğru olanlarla veya geri kalmayanlarla birlikte olun... ...Duadan sonra "Âmin" demek olan ve anlamı, "Allahım, işit ve icabet et" anlamına gelen güvence bölümü... Hadisin tercümeye uygunluğu ortadadır ve imamla yüksek sesle konuşma bölümündeki namazla ilgili hadis zaten güvenceyle geçmiştir ve ondan sonraki iki bölümde şöyle denilmektedir: işte, bu yirmi altıncı eserin yazımı da tamamlandı... ve bunu, tehlilin fazileti bölümüyle başlayan yirmi yedinci eser takip ediyor.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)
تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة:
جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة السادسة والعشرين يوم الإثنين اليوم السادس عشر من أيام شهر شعبان المعظم من شهور سنة ثمان وخمسين ومائة وألف»
وجاء في نهايتها ما نصه: «وقع الفراغ ... يوم السبت الثالث والعشرين من أيام شهر رمضان المبارك المنسلك في سلك أشهر السنة التاسعة والخمسين بعد المائة والألف ».
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)
السبت
Telif Bitiş Günü (Ay)
23
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
869
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No
الجزء السادس والعشرون
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هو المعين، هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ والمحلَّةُ المنيفةُ مِن شرْحِ صَحيحِ البُخاريِّ الَّذي حرَّرَه بِعنايةِ الله الباري شَيخُ مَشايخِ القُرّاءِ والمُحدِّثينَ أفضل المُعاصِرينَ مِن المُفسِّرينَ، صاحبُ الفَضلِ والإِفادةِ الشَّهيرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظمِ والخاقان المفخَّم، هادِم أساس الجور والضير باني... | الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هو المعين، هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ والمحلَّةُ المنيفةُ مِن شرْحِ صَحيحِ البُخاريِّ الَّذي حرَّرَه بِعنايةِ الله الباري شَيخُ مَشايخِ القُرّاءِ والمُحدِّثينَ أفضل المُعاصِرينَ مِن المُفسِّرينَ، صاحبُ الفَضلِ والإِفادةِ الشَّهيرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظمِ والخاقان المفخَّم، هادِم أساس الجور والضير باني مَباني العدْلِ والخَيرِ، السُّلطان ابْن السُّلْطانِ السُّلْطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ دَوْلَتُه باقية إلى انقراض الدوران، فتوجَّه لِقبولِه بِالإجْلالِ والتَّعظيمِ، وتلقَّاهُ بِالإقْبالِ والتَّكريمِ، ثمَّ وقَفَه عَلى طلبةِ العُلومِ المُستفيدينَ لِلمنْطوقِ والمفْهومِ، جعَلَ اللهُ أجْر واقِفِه الأعْظمِ موْفورًا، وسعْي مؤلِّفِه مَشْكورًا، وأَنا العَبدُ الفَقيرُ إِلى خالِقِ الكَونَينِ نِعمةُ اللهِ المفتِّش بالحَرمَينِ المُحتَرمَينِ أسْعَدَه اللهُ في الدّارَينِ».- وخاتَم كتِبَ بِداخِلِه ما نصُّه: «المُتوكِّل عَلى اللهِ نعمةُ اللهِ عبدُه».- وخاتَم وقْف كتِبَ بداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هَدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هَدانا اللهُ وقْف محْمود خان بْن مُصْطَفى خان».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ قَليلةٌ جدًّا.#مُقابَلات: دلَّ عليْها كلِمة (نُسْخة) المُلْحَقة ببَعْضِ التَّصْحيحاتِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
