Author
Abdullah bin Muhammad bin Yusuf bin Abdul Manan Abu Muhammad Al-Akhkhasa and Al-Amasi, then the Ottoman Istanbuli Hanafi, the logical speaker, the preacher Al-Muqri, the glorified writer, and the poet known as Yusuf Effendizadeh.
Author Original
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Publication Date
1163
Publication Place
-
Youssef Zadeh, Abdullah bin Muhammad bin Youssef bin Abdul Manan Al-Hanafi Al-Rumi, known as Abdullah Hilmi, Youssef Zadeh, Youssef Effendi, and Al-Amasi
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
305
Physical Dimensions
بها تعقيبه
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
6437
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
1163
Notes
Corrected version. | Date of death of the copyist: 1167 | The date of composition was confirmed from a copy of the Fatih Library in Sulaymaniyah, No. (873).
Sample Text
Chapter on the saying of God Almighty, O you who have believed, fear God and be with those who are truthful in their faith rather than the hypocrites or with those who do not lag behind... ...Chapter on assurance, which is saying “Amen” after supplication, and its meaning is, O God, hear and respond... The conformity of the hadith to the translation is apparent, and the hadith on prayer in the chapter on speaking loudly to the imam has already passed with assurance, and in two chapters after it as well, and the completion of writing this twenty-sixth piece has occurred... and it is followed by the twenty-seventh piece beginning with the chapter on the virtue of tahlil.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)
تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة:
جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة السادسة والعشرين يوم الإثنين اليوم السادس عشر من أيام شهر شعبان المعظم من شهور سنة ثمان وخمسين ومائة وألف»
وجاء في نهايتها ما نصه: «وقع الفراغ ... يوم السبت الثالث والعشرين من أيام شهر رمضان المبارك المنسلك في سلك أشهر السنة التاسعة والخمسين بعد المائة والألف ».
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)
السبت
Telif Bitiş Günü (Ay)
23
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
869
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No
الجزء السادس والعشرون
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هو المعين، هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ والمحلَّةُ المنيفةُ مِن شرْحِ صَحيحِ البُخاريِّ الَّذي حرَّرَه بِعنايةِ الله الباري شَيخُ مَشايخِ القُرّاءِ والمُحدِّثينَ أفضل المُعاصِرينَ مِن المُفسِّرينَ، صاحبُ الفَضلِ والإِفادةِ الشَّهيرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظمِ والخاقان المفخَّم، هادِم أساس الجور والضير باني... | الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هو المعين، هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ والمحلَّةُ المنيفةُ مِن شرْحِ صَحيحِ البُخاريِّ الَّذي حرَّرَه بِعنايةِ الله الباري شَيخُ مَشايخِ القُرّاءِ والمُحدِّثينَ أفضل المُعاصِرينَ مِن المُفسِّرينَ، صاحبُ الفَضلِ والإِفادةِ الشَّهيرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظمِ والخاقان المفخَّم، هادِم أساس الجور والضير باني مَباني العدْلِ والخَيرِ، السُّلطان ابْن السُّلْطانِ السُّلْطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ دَوْلَتُه باقية إلى انقراض الدوران، فتوجَّه لِقبولِه بِالإجْلالِ والتَّعظيمِ، وتلقَّاهُ بِالإقْبالِ والتَّكريمِ، ثمَّ وقَفَه عَلى طلبةِ العُلومِ المُستفيدينَ لِلمنْطوقِ والمفْهومِ، جعَلَ اللهُ أجْر واقِفِه الأعْظمِ موْفورًا، وسعْي مؤلِّفِه مَشْكورًا، وأَنا العَبدُ الفَقيرُ إِلى خالِقِ الكَونَينِ نِعمةُ اللهِ المفتِّش بالحَرمَينِ المُحتَرمَينِ أسْعَدَه اللهُ في الدّارَينِ».- وخاتَم كتِبَ بِداخِلِه ما نصُّه: «المُتوكِّل عَلى اللهِ نعمةُ اللهِ عبدُه».- وخاتَم وقْف كتِبَ بداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هَدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هَدانا اللهُ وقْف محْمود خان بْن مُصْطَفى خان».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ قَليلةٌ جدًّا.#مُقابَلات: دلَّ عليْها كلِمة (نُسْخة) المُلْحَقة ببَعْضِ التَّصْحيحاتِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
