Yazar
Fatma Betül Altıntaş
Basım Yeri
Diyanet İşleri Başkanlığı -
Diyanet İşleri Başkanlığı
Konu
Diyanet ilmi dergi, 2019-12, Vol.55 (4), p.1047-1063
Tür
Kitap
Dil
ara,tur
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Mektup Kütüphanesi
Demirbaş Numarası
ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.619485
Kayıt Numarası
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_911f91b82de9495c9d527fcd39d7ffd8
Lokasyon
DOAJ Directory of Open Access Journals
Notlar
Zayıf hadis, sahih ve hasen hadis şartlarını taşımayan rivayetlerdir.Zayıf hadislerin zayıfl ık dereceleri birbirinden farklıdır. Hadis usulünegöre, bazı zayıfhadislerbaşka rivayetlerle desteklendiğinde hasen derecesine çıkabilirken, bazı zayıfhadisler bu takviyeye uygun değildir. Bu şekilde yükselmeye uygun olmayan vemütâbi veya şâhidleri bulunsa da içinde bulundukları zayıfl ıktan kurtulamayanhadislere “çok/aşırı zayıf hadis” denilebilir. Hadisıstılahlarının çoğunda olduğu gibi rivayetlerin zayıfl ığının derecesine dairifadeler ile “çok/aşırı zayıf hadis” kavramı da belli sebepler doğrultusunda vetedrîcen ortaya çıkmıştır. Bu çalışmada, “çok/aşırı zayıf hadis” tabirininortaya çıkış serüveni üzerinde durulmuş, hadis usûlüne göre hangi rivayetlerinçok zayıf kabuledildiğineve çok zayıf hadislerin tespit yöntemlerine değinilmiştir. Rivayetlerin zayıfl ıklarınındereceleri ile bağlantılı düşünülebilecek kullanımların hadis usulüne daireserlerde farklı tabirlerle de olsa ilk olarak hicri VII. yüzyılda görüldüğü;rivayetlerin çok/aşırı zayıfl ığına dair ıstılahın ise hicri VIII. yüzyılda zayıfhadislerle amel şartlarına dair tartışmalarla birlikte yaygınlık kazandığı tespitedilmiştir.
Detaylı Başlık
AŞIRI/ÇOK ZAYIF HADİS: TARİHSEL BİR KAVRAM ANALİZİ
