Yazar
Kamāl al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Ḥasan al-Teymī al-Dārimī, -1418.
Basım Tarihi
[1666 ve 1676]
Konu
İbn Hugar el-`Askalanî, Ahmed bn `Alī, İbn Hacer el-`Askalanî, Ahmedbn `Alī, / //
1372-1449., İbn Hugar el-Askalânî, Ahmed bin Ali, / 1372-1449. /
Nukhbt al-fix fī muṣṭlaḥha all al-athar., El Yazmaları, Arapça, El Yazması, Arapça //
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan / / / / /
Ann Arbor., Hadis, Hadis /
Terminoloji, Hadis / Terminoloji /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
78
Fiziksel Boyutlar
78 leaves : paper ; 208 x 156 (151 x 92) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006812474
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: İbn Hacer el-Askalanî (ö.1449), Nuhbet el-fikar fî mustalaḥ ehl el-esar tarafından hadis ilminde kullanılan teknik terimler üzerine yazılmış, İbnü's-salâh el-Şehrazûrî'nin (ö.1245) eserini özetleyen bir risalenin güzel bir nüshası. Bunu ʻAbd al-Qādir ibn Yaḥyá ibn Jumʻah al-Baṣīr al-Baṣrī'ye ʻAbd al-hayy ibn Aḥmad ibn al-ʻImād tarafından verilen uzun bir sabat veya icâze takip etti ve ardından Husayn ibn Naẓmīʻzādah'a icâzet verildi. önceki icâzet sahibi tarafından. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 499
Menşei: 122. sayfadaki sütun yazısında göründüğü gibi, 817 Ramazan ayının son onda birinde [Aralık 1414] tamamlanan Natījat al-nazar'ın kompozisyonu. Bu nüshanın transkripsiyonu Nāṣir Aṣlān tarafından yapılmış ve 26 Şevval 1086 [c. 13 Ocak 1676]. 165. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi, Ebû el-Falāḥ ʻAbd el-Hayy ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn el-ʻImād tarafından Medrese'de bestelenen ve ʻAbd al-Qādir ibn Yaḥyá ibn Jumʻah al-Baṣīr al-Baṣrī'ye verilen icâzet veya sebat el-Salīmīyah ve Şam'da tamamlandı 8 Rabīʻ I 1077 [yaklaşık. 8 Eylül 1666]. İcazın bu nüshası kendi elindeki "ونقل هذا الثبت من خط المجيز ابي الفلاح الشيخ عبد الحي عفي الله عنه بمنه وكرمه امين" dan kopyalanmıştır. Alıcı, 13 Zilkade 1086 [yaklaşık 1086] tarihli nihai icâzeti veren kişidir. 29 Ocak 1676].
Eşlik eden materyaller: a. Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki envanter kataloglama fişi (s.1-2) -- b. Yahuda'dan satın almalar kayması (s.3-4) -- c. Winifred Smeaton Thomas'ın elinde iki envanter kataloglama fişi daha (s.5-8) -- d. Basılı bir kitaptan koparılmış sayfa bölümü (s.9-10).
Eski raf işareti: İç ön kapak ve sırt etiketinden, "IL 386" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın).
Ciltleme: Sırt üstü ten rengi deri ile kabuklu mermer kağıtla (çoğunlukla yeşil-mavi, mor ve sarı renkte) kaplı tahtalar; Tip III ciltleme (kanatsız); bej dokuma kağıttan yapıştırmalar ve sineklik yaprakları; koyu krem rengi iplikle yeniden dikilmiş, altı istasyon; Biraz aşınma, kalkma ve kağıt kaybı vs. dışında genel olarak iyi durumda.
Destek: Avrupa ve Avrupa dışı kağıt; esas olarak cm başına 7 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (dikey), 28 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay), üç hilal filigranı (zincirlere dik, 80 mm uzunluğunda, bkz. s.22), taç-yıldız-hilal filigranı (bkz. s.18,19,34,35, vb.) ve yonca damgası altında "V G" (Nikolaev, Osmanlı İmparatorluğu'nun Filigranları, 1673 tarihli, 249 numaralı üç işareti karşılaştırın), iyi perdahlanmış ve sağlam; Avrupa dışı serilmiş kağıttan son iki şerit, cm başına yaklaşık 9-10 serilmiş çizgiyle. (yatay), yaprakların çoğunda son derece belirsiz olsa da görünen yerlerde açıkça kavisli, ince, gevrek, oldukça perdahlı ila parlak, bej ila koyu krem rengi.
Dekorasyon: Anahtar kelimeler ve kısaltma sembolleri (çoğunlukla sigla) rubriklenmiş; kırmızı ters virgül biçiminde metin bölücüler; üstünü kırmızıyla çiziyorum.
Senaryo: Nesih; üç ana 'Suriyeli' (Filistinli [?]) el; kompakt, zarif bir eldeki ana çalışma, neredeyse tırnaksız (minik serifler düzensiz görünse ve kaf shaqq'ında keskin sağa doğru serif görünse de) sola eğim etkisi ile, alt kısımlar çoğunlukla eğrisel olsa da ara sıra rā' ve nūn, lam, sin, ṣāḍ, vb.'nin çanak / ayağı. oldukça düz ve sert, farklı noktalara işaret eden, kāf mashqūqah tercih edilir ; başka bir güzel el ile icâzet veya sâbat, kısmen seriflenmiş ve sola eğim etkisi ve taban çizgisine inen kelimelerin etkisi ile oldukça serbest bir şekilde bağlanmıştır, eğrisel inişlerle oldukça yuvarlaktır, belirgin noktalardan ziyade vuruşlarla işaret eder; son icâzet hala farklı bir elde görünüyor, sola doğru hafif bir eğim etkisi ile tırnaksız, kelimeler ara sıra taban çizgisine iniyor, açık ve kapalı sayaçlar.
Tasarım: Sayfa başına 23 satır olarak yazılmıştır.
Derleme: i, 7 IV(56), VI (68), V (78), ii; esas olarak kuaterniyonlar; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (ekler dahil).
Kolofon: [Natījat al-naẓar] "Yazar", dikdörtgen şeklinde, şöyle yazıyor: "وكان الفراغ من وضع هذا الشرح في العشر الاخير من رمضان سنة سبع عشرة وثمان مائة" بالقاهرة المعزية حرسها الله تعالى" ; "Yazılı", üçgen şeklinde, şöyle yazıyor: "وكان الفراغ من نسخته يوم الاثنين يوم سته وعشرين في شهر شوال سنة الف وستة وثمانين من بعد الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واكمل السلام على يد اقل عباد الله الراجي رحمته ... ناصر اصلان غفر الله له ولوالديه ولاستاذيه veلجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين امين اللهم امين م م م م م م م م م م م م م م م"; [Thabat / Ijāzah] "Yazar" ve "Yazılı", "قال ذلك بفمه ورقمه بقلمه افقر العباد ... ابو الفلاح عبد الحي بن احمد بن محمد بن العاد" yazıyor [؟] وفقه الله لقول السداد ... فكتب وصحح [؟] ذلك بمدرسة السليمية من صالحية دمشق ... نهار الاربعاء ثامن شهر ربيع Her şey yolunda gitti ve bu benim için bir şey değil"
Açık: [Natījat al-naẓar] "يعني ان علماء الحديث صنفوا في غالب الانواع المذكورة في الخاتمة وهي من قبيل النقل المحضر وهذا خاتمة هذا الكتاب والله الموفق والهادي للصواب لا رب سواه ولا معبود الا اياه" ; [Thabat / Ijāzah] "ثم صحب ابن عمه علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه واختص به وبصحبته حتى توفى ومات ابن عباس Bir başkası da bir başkasıydı ve bir başkası da bir başkasıydı.
Incipit: [Natījat al-naẓar] "الحمد لله الذي شرح حرج الصدور لنخبة الفكر في علوم الخبر وفتح مرتج الامور من مسالك العبر للصحيح النظر ... اما بعد فان الكتاب المسمى نخبة الفكر في مصطلح اهل الاثر من مصنفات الشيخ الامام ... الفضل شهاب الدين ابن حجر ..." ; [Thabat / Ijāzah] "الحمد لله الذي رفع لاهل الحديث ... وكساهم بدعاء نبيهم من النضرة جلبابا ... وبعد فان علم الحديث اشرف العلوم على الاطلاق ... هذا وان اشد من رأيته بهذا الشأن ... الشيخ عبد القادر ابن يحيى اغا بن جمعة اغا البصري مولدا الاثري الخبري الاصولي الحنبلي مذهبا ومعتقدا ..."
Başlık katalogcu tarafından 'başlık sayfasından' sağlanmıştır (s.11).
Bayan kompozit kodeks.
'Başlık sayfası'nda (s.11) Rakka'daki Ahmed el-Wālī adına oval mühür baskısıyla (kısmen gizlenmiş) vakıf beyanı, beyanda "وقفت هذا الكتاب المسمى بنخبة الفكر وقفا صحيحا طالبا" yazıyor لرضا الله العليم وهاربا من عذابه الاليم بحيث لا يباع ولا يوهب ولا يرهن واجري على الحي الكريم يوم لا ينف ولا بنعون الا من اتى الله بقلب سليم وانا الفقير الى الله الغني احمد الوالي بمحروسة رقة" ; aynı vakfın kısa açıklaması, vakif oval mühür baskısıyla birlikte 80. sayfada tekrar yer almaktadır; ara sıra marjinal düzeltmeler; İkinci bir icâze, ilk icâzın alıcısı olan Abd al-Qādir ibn Yaḥyá al-Baṣīr al-Baṣrī tarafından kıra yoluyla Hüseyin ibn Naẓmīʻzādah'a (حسين المشهور بابن نظمي زاده) verildi. Saḥīḥ el-Buhari ve Ebu'l-Felāḥ Abd al-hayy tarafından kendisine bahşedilen önceki sabat da dahil olmak üzere nakletmeye yetkili olduğu diğer hadis, tefsir ve fıkıh kitapları için bu icazet 13 Zilkade 1086 [c. 29 Ocak 1676] ve Abdülkadir'in "عبد القادر ارحم يا عظيم يا قادر ١٠٨٣" yazan ve görünüşe göre 1083 [1672 veya 3] tarihli oval mührünün baskısı eşlik ediyor.
