[نتيجة النذير في نخبة الفكر...إلخ،
1077، ط. 1666 و 1086، أي 1676].
([نتيجة النظر في نخبة الفكر...إلخ, 1077ه، 1666م و 1086ه، 1676م].)
| العنوان |
[نتيجة النذير في نخبة الفكر...إلخ،
1077، ط. 1666 و 1086، أي 1676]. |
| العنوان الأصلي
|
[نتيجة النظر في نخبة الفكر...إلخ, 1077ه، 1666م و 1086ه، 1676م].
|
| المؤلف |
Kamāl al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Ḥasan al-Taymī al-Dārimī, -1418. |
| تاريخ النشر: |
[1666 و 1676] |
| الموضوع |
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، /
1372-1449.، ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، / 1372-1449. /
نخبة الفكر في مفصل أهل الأثر., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور، الحديث، الحديث /
المصطلحات والحديث / المصطلحات /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
78 |
| الأبعاد الفيزيائية |
78 leaves : paper ; 208 x 156 (151 x 92) mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006812474 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة عن: نسخة جيدة من شرح رسالة في المصطلحات التقنية المستخدمة في علم الحديث لابن حجر العسقلاني (ت.١٤٤٩)، نخبة الفكر في مسألة أهل الأثر، تلخيص عمل ابن الصلاح الشهرزوري (ت.١٢٤٥). تليها إجازة طويلة ممنوحة لعبد القادر بن يحيى بن جمعة البشير البصري لعبد الحي بن أحمد بن العماد، وتليها إجازة ممنوحة لحسين بن نظمي زادة من قبل صاحبها من الإجازة السابقة. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 499
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ في الصفحة 122، تم الانتهاء من تأليف نتيجة النظر في العاشر الأخير من رمضان 817 [ديسمبر 1414]. تم نسخ هذه النسخة بواسطة ناصر أصلان وتم الانتهاء منها في 26 شوال 1086 [ca. 13 يناير 1676]. كما يظهر في بيانات النسخ ص 165، إجازة أو ثبات ألفها وأهداها لعبد القادر بن يحيى بن جمعة البشير البصري لأبي الفلاح عبد الحي بن أحمد بن محمد بن العماد في المدرسة السالمية وأكمل في دمشق 8 ربيع الأول 1077 [ca. 8 سبتمبر 1666]. وهذه النسخة من الإجازة منقولة مما بيده "ونقل هذا الثبت من خط المجيز ابي الفلاح الشيخ عبد الحي عفي الله عنه ومنه وكرمه امين". المستلم هو مانح الإجازة النهائية بتاريخ 13 ذي القعدة 1086 [ca. 29 يناير 1676].
المواد المرافقة: أ. قسيمة فهرسة المخزون في يد وينيفريد سميتون توماس (الصفحات 1-2) - ب. قسيمة الاستحواذ من يهودا (ص.3-4) -- ج. قطعتان أخريان من فهرسة المخزون في يد وينيفريد سميتون توماس (الصفحات 5-8) - د. جزء من صفحة ممزقة من كتاب مطبوع (الصفحتان 9-10).
علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي وملصق العمود الفقري، "IL 386" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمها، راجع قسيمة الاستحواذ).
التجليد: ألواح مغطاة بقشرة من الورق الرخامي (بشكل رئيسي باللون الأخضر والأزرق والأرجواني والأصفر) مع جلد أسمر على ظهرها؛ النوع الثالث ملزم (بدون رفرف) ؛ لصقات وأوراق متطايرة في ورق منسوج باللون البيج؛ تمت إعادة حياكته بخيط كريمي ثقيل، في ست محطات؛ بشكل عام في حالة جيدة مع بعض التآكل والرفع وفقدان الورق، وما إلى ذلك.
الدعم: ورق موضوع أوروبي وغير أوروبي؛ ورق أوروبي بشكل رئيسي مع 7 خطوط موضوعة لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 28 ملم. متباعدة (أفقية)، علامة مائية على شكل ثلاثة أهلة (متعامدة مع السلاسل، بطول 80 ملم، انظر ص. 22)، وعلامة مائية على شكل نجمة وهلال (انظر ص. 18، 19، 34، 35، وما إلى ذلك) و"V G" تحت علامة ثلاثية الفصوص (قارن العلامات الثلاثة للرقم 249 في نيكولاييف، العلامات المائية للإمبراطورية العثمانية، بتاريخ 1673)، مصقولة جيدًا ومتينة؛ المستويان الأخيران من ورق غير أوروبي مع ما يقرب من 9-10 خطوط موضوعة لكل سم. (أفقي)، غير واضح للغاية في معظم الأوراق على الرغم من أنها منحنية بشكل واضح حيث تكون مرئية، رقيقة، هشّة، مصقولة للغاية إلى لامعة، لون بيج إلى كريمي داكن.
الزخرفة: الكلمات الرئيسية ورموز الاختصارات (سيجلا بشكل أساسي) مكتوبة بالحبر الأحمر؛ فواصل نصية على شكل فواصل حمراء مقلوبة؛ تراكب باللون الأحمر.
الخط: النسخ؛ ثلاثة أيادي "سورية" (فلسطينية [؟]) رئيسية؛ العمل الرئيسي بخط مدمج وأنيق، بدون زخارف تقريبًا (على الرغم من أن الرقاقات الصغيرة تظهر بشكل غير منتظم ويظهر الرق الحاد في اتجاه اليمين على شق الكاف) مع تأثير الميل إلى اليسار، والأحفاد منحنية بشكل أساسي على الرغم من الرع العرضي ووعاء / قدم النون واللام والسين والساد وما إلى ذلك، وهي مسطحة وقاسية تمامًا، وتشير إلى نقاط مميزة، ويفضل الكاف المشقوقة ; إجازة أو ثبات بخط جميل آخر، مقسم جزئيًا ومربوط بحرية تامة مع تأثير الميل إلى اليسار والكلمات التي تنحدر إلى خط الأساس، مستديرة تمامًا مع خطوط تنازلية منحنية، تشير إلى حدود بدلاً من نقاط مميزة؛ يبدو أن الإجازة النهائية مكتوبة بخط مختلف، وخالية من الخط مع تأثير ميل طفيف إلى اليسار، وتنحدر الكلمات أحيانًا إلى خط الأساس، والعدادات المفتوحة والمغلقة.
التصميم: مكتوب في 23 سطرًا في كل صفحة.
الترتيب: i، 7 IV(56)، VI (68)، V (78)، ii؛ الكواترنيونات بشكل رئيسي؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة (بما في ذلك الإدخالات).
بيانات النسخ: [Natījat al-naẓar] "المؤلف"، مستطيل، نصه "وكان الكامل من وضع هذا الشرح في العشر الأخير من رمضان سنة سبع عشرة وثمانية مائة بالقاهره المعزية حرسها الله" ; يقرأ "الكاتب" الثلاثي "وكان كامل من النسخة يوم الاثنين يوم سته رجل في شهر شوال سنة الف وستة وثمانين من بعد الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واكمل السلام على يد اقل عباد الله الراجي رحمه ... ناصر اصلان غفر الله له ولوالديه ولاستاذيه ولجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين امين اللهم امين م م م م م م" ؛ [ثبات / إجازة] "المؤلف" و"الكاتب"، يقرأ "قال ذلك بفمه ورقمه بقلمه افقر العباد ... ابو الفلاح عبد الحي بن احمد بن محمد بن العماد [؟] وفقه الله لقول السداد ... فكتب وصحح [؟] ذلك بمدرسة سليمية من صالحية دمشق ... نهار الاربعاء ثامن شهر ربيع الاول سنة سبع وسبعين ووضعها خالصة الله لوجه امين"
صريح: [Natījat al-naẓar] "يعني ان العلماء الحديثين صنفوا في غالب الانواع المذكورة في الخاتمة وهي من قبيل النقل المحضر وهذا خاتمة هذا الكتاب والله الموفق والهادي للصواب لا رب سواه ولا معبود الااه" ; [ثبات/إجازة] "ثم صحب ابن عمه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه واختص به وبصحبته حتى توفي ومات ابن عباس رضي الله عنه في رمضان سنة ثمان وستين وعاش ثلاثا وثمانين سنة
Incipit: [Natījat al-naẓar] "الحمد لله الذي شرح حرج الصدور لنخبة الفكر في علوم الخبرة شرعي مرتجاغغار من مسالك العبر للصحيح النظر ... أما بعد فان الكتاب المسمى نخبة الفكر في مصطلح اهل الاثر من مصنفات الشيخ الامام ... الفضل شهاب الدين ابن حجر ..." ; [ثبات/إجازة] "الحمد لله الذي رفع لاهل الحديث ... وكساهم بدعاء نبيهم من النضرة جلبابا ... وبعد فان علم الحديث اشرف العلوم على الاطلاق ... هذا وان ااشد من رأى عنايته بهذا الشأن ... الشيخ عبد القادر ابن يحيى اغا بن جمعة اغا البصري مولدا الاثري الخبري الاصولي الحنبلي مذهبا ومعتقدا ..."
العنوان مقدم من قبل المفهرس من "صفحة العنوان" (صفحة 11).
السيدة المخطوطة المركبة.
بيان الوقف على صفحة العنوان (ص11) باسم أحمد الولي في الرقة مصحوبا بختم بيضاوي (محجوب جزئيا)، جاء فيه "وقفت هذا الكتاب المسمى بنخبة الفكر وقفا صحيحا طالبا لرضا الله العليم وهاربا من عذابه الليم بحيث لا يباع ولا يوهب ولا ييرهن واجري على الحي الكريم يوم لا ينفع ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وانا" الفقير الى الله الغني احمد الوالي بمحروسة رقة" ; يظهر بيان مختصر لنفس الوقف مرة أخرى في الصفحة 80 مصحوبًا بختم بيضاوي للوقف؛ تصحيحات هامشية عرضية ; إجازة ثانية مُنحت لحسين بن نظمي زاده (حصي فورد بابن نظمي زاده ) من الحاصل على الإجازة الأولى عبد القادر بن يحيى البصير البصري، عن طريق قراءة لصحيح البخاري ولغيره من الكتب. الحديث والتفسير والفقه الذي أذن بنقله بما في ذلك الثبات السابق الذي منحه إياه أبو الفلاح عبد الحي، هذه الإجازة مؤرخة في 13 ذي القعدة 1086 [ca. 29 يناير 1676] ومصحوبة بطبعة للختم البيضاوي لعبد القادر مكتوبًا عليه "عبد القادر ارحم يا عظيم يا قادر ١٠٨٣" ويبدو أنها مؤرخة في ١٠٨٣ [١٦٧٢ أو ٣]. |
