Yazar
Fāsī, Muḥammad al-Mahdī ibn Aḥmad, 1624-1698.
Basım Tarihi
[Mısır?], 1680-[1701?]
Konu
Muhammed, Muhammed, /
Peygamber,, Muhammed, / Peygamber, /
-632, Muhammed, / Peygamber, / -632 /
1800 yılına kadar olan ilk eserler., Jazūlī, Muḥammad ibn Sulaymān,, Jazūlī, Muḥammad ibn Sulaymān, /
1404-1465., Jazūlī, Muḥammad ibn Sulaymān, / 1404-1465. /
Dalā'il al-khayrāt., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Tasavvuf, Tasavvuf /
Dualar ve ibadetler, Tasavvuf / Dualar ve ibadetler /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam, İslam /
Dualar ve ibadetler, İslam / Dualar ve ibadetler /
1800'lere kadar olan ilk çalışmalar, Başlıklar (düzen özellikleri)
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
322
Fiziksel Boyutlar
322 leaves : paper ; 230 x 165 (180 x 100) mm. bound to 230 x 170 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
005989212
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Muḥammad al-Mehdī ibn Aḥmad al-Fāsī'nin el-Jazūlī'nin Peygamber için ünlü dua koleksiyonu Dela'il al-khayrāt hakkındaki yorumu. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 49
Kökeni: Kolofonda ne yazıldığı, ne de kopyalandığı yer ve tarih belirtilmemiştir. Kağıt, el yazısı, süslemeler vb. 17. yüzyılın sonları veya 18. yüzyılın başlarına işaret ediyor. Mülkiyet bildirimi, 1701 (veya muhtemelen 1691) tarihli bir terminus ante quem öneriyor.
Eski raf damgası: British Museum, Londra "No. 20. Dalail al-khairat hakkında yorum."
Ciltleme: Açık kahverengi keçi derisiyle kaplanmış mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); soluk turuncu (somon) serilmiş kağıttan karton astarları ve zarf kapağının iç kısmı; ön kenar kapağının yeşil ipek astarı; üst ve alt kapaklarda halka şeklinde damga vurguları ve kör kuralların ve bir dizi madalyonun işlenmiş kenarlığı ile kör damgalı merkezi mandorla (bitkisel kompozisyonla doldurulmuş, Déroche sınıfı. NSd7 ile karşılaştırın) bulunur; tasarım zarf kapağında devam ediyor; mavi iplikle dikilmiş, iki istasyon; beyaz ve mavi işlenmiş şivron uç bantları, iyi durumda; Koruma durumu, sayfaların bir miktar ayrılmasıyla orta ila iyi arasındadır (J. Miller tarafından sağlanan değerlendirme).
Destek: cm başına 12 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (dikey), zincir çizgileri (yatay) 22-24 mm aralıklıdır. ayrı ayrı ve üzüm filigranları (kuru üzüm, saplı, zincirlere paralel, bkz. s. 2, 24, 230, 632, 634, vb.) ve dört yapraklı un veya haç (zincirlere dik, bkz. s. 2, 30, 32, 152, 154, 641 vb.) ile çevrili "MA" ile küçük kartuşun üzerindeki taç ve Heawood'u karşılaştırın 2308 tarih 1704, taçsız ama üzümle eşleştirilmiş), sağlam, krem renginde, iyi perdahlanmış ila parlak arasında; Avrupa kağıttan yapılmış arka yaprak, dikey olarak uzanan zincir çizgileri, kalkanda boynuz filigranı (yukarıda taç olmadan).
Dekorasyon: Fol.1b'de kırmızı, mavi ve siyah bitkisel tasarımlarla aydınlatmalı başlık (ʻunwān / sarlawḥ); unvanı ve duayı taşıyan kartuşu taşıyor; başlangıç sayfasında ve ön sayfada altın bordür (s.2-3); metnin geri kalanı boyunca kırmızı kural sınırları; kırmızı mürekkeple metin, siyah mürekkeple şerḥ ile yazılmış metin; Peygamber, Ebu Bekir ve Ömer'in türbelerinin yönünü gösteren diyagramlar (s.231-233).
Senaryo: Nesih; orta çizgide köşeli Mısır eli; hemen hemen tırnaksız, eğrisel ama bir şekilde düzleştirilmiş alçalanlarla, esas olarak farklı noktalara işaret ediyor, elif maqṣūrah yā' olarak işaret ediyor, sola doğru hafif bir eğim etkisi; Nastaʻlīq'da fol.1a'daki kartuştaki başlık.
Mizanpaj: Sayfa başına 25 satır halinde yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen (iktidar kurulunun izlenimi açıktır).
Harmanlama: i, 31 V (310), VI (322), i; esas olarak kinonlar; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları.
Kolophon: "Authorial", önce dikdörtgen, sonra üçgen şeklinde, şöyle yazıyor: "هذا اخر ما قصدت وتمام الوعد الذي وعدت ولا ايمن ان اكون اسقطت او حرفت شيا من متن الكتاب سهوا ve رحم الله امرا راي خللا ... فان الخطا ve غير مستغرب من الانسان المطبوع على عدم الاحسان ... الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا نهتدي لو لا ان هدانا الله والحمدلله وحده وصلى الله على من لا نبيه بعده Sidanna محمد خاتم النبين. والمرسلين سبحانه ربك رب العزة عما ...والحمدلله رب العالمين ناشدتك الله ان عاينت لي خطا فاستر فان خيار [كذا] New York'ta "
Açıkça: "وعلى اله وصحبه وسلم تسليما وهذا اخر الكتاب في النسخة السهلية على ما عند جدي للامام ابي العباس احمد ابن يوسف الفاسي رحمهما الله وغيره عنها كما في غيرها زيادة ve لله رب العالمين وزاد في بعض النسخ بعد هذا ... ve كتب ايضا الشيخ رضي الله تعالى عنه على ظهر نسخة اخرى هذين البيتين ... ve رواية معظم هذا اخر ما قضدت ... "
Incipit: "يقول العبد الفقير الى الله سبحانه ... محمد المهدي بن احمد بن علي بن يوسف الفاسي ... الحمد لله الذي اختص رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بخالص حبه"
'Başlık sayfasından' başlık (s.1).
Bayan kodeksi.
Londra'daki British Museum'un kitap plakası, iç ön kapakta, "No. 20. Dalail al-khairat hakkında yorum." ; ön yaprağın arka kısmında mor mürekkeple keçi/ceylan figürü ve Batı rakamlarıyla "115" yazısı bulunan dairesel mühür baskısı; Ön arka sayfanın arka tarafında sahiplik beyanı ve 'başlık sayfasında' (s.1) çeşitli sahiplik beyanları yer almaktadır; Mekke'deki el-Dāwudīyah'da öğretmen olan Maḥmūd ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-Yanaywī (محمود بن احمد بن محمد الينيوي) adına bir not da dahil olmak üzere, 1112 tarihli [1700 veya 1] veya 1102 [1690 veya 91]), kitabın Mısır'da satın alındığını belirten bir beyan ("مشترى بمصر") ve müftü el-Seyyid el-Ḥājj ʻAbd Allāh'ın (السيد الحاج عبد الله المفتي بارزنجان) bir notu Erzincan, 1146 [1733 veya 34] tarihli; Yine adı geçen el-Seyyid el-Ḥājj ʻAbd Allāh adına s.1'deki vakıf beyanı şöyledir: "فاسي وقف السيد الحاج عبد الله المفتي بكتبخانه المعمورة بارزنجان سنة 1181"; çok sayıda transkripsiyon işareti ve kenar düzeltmeleri (bkz. s.15, 262, vb., hatta yazarın elindeki bir transkripsiyona atıfta bulunarak) ve ayrıca notabilia / yan başlıklar (bkz. s.21, 23, vb.).
