Yazar
Jami, 1414-1492.
Basım Tarihi
[1481-1520?]
Konu
El Yazmaları, Farsça, El Yazmaları, Farsça /
Michigan, El Yazmaları, Farsça / Michigan /
Ann Arbor., Fars şiiri, Fars şiiri /
747-1500., Tasavvuf, Tasavvuf /
1800'lere kadar olan ilk çalışmalar, Başlıklar (düzen özellikleri)
Tür
Kitap
Dil
Farsça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
67
Fiziksel Boyutlar
67 leaves : paper ; 178 x 118 (106 x 75) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006818743
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Cāmī'nin Lavāʼiḥ'si ile mükemmel bir şekilde hazırlanmış kompozit kodeks açılışı, ardından yine Cāmī'ye atfedilen ve Sultan II. Bayezit'e (h. 1481-1512) ithaf edilen Kitāb-i Yūnis va Mūnis, aslında onun için bir methiye ile kapanıyor. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 355
Menşei: İkinci eserin sonundaki tarih (muhtemelen kompozisyon) gizlenmiştir, ancak 'başlık sayfasındaki' "برای سلطان روم بايزيد خان" yazıtına ve açılış bölümündeki ithaflara göre, Sultan II. Bayezit (hükümdarlık dönemi 1481-1512) için bestelenmiştir (ve bu nüsha muhtemelen yürütülmüştür). Dekorasyon 15. yüzyılın sonları ya da 16. yüzyılın başlarına işaret ediyor. Açılış çalışması muhtemelen çağdaş veya muhtemelen biraz daha geç.
Beraberindeki materyaller: Siyah mürekkeple el yazmasını anlatan bir not içeren dokuma kağıt parçası, muhtemelen G. Meredith-Owens'ın elinde, "355 Renkli kağıt üzerinde 1) Lavā'iḥ Jāmī'nin bir sufî doktrinleri sistemi. 2) Yūnus ve Mu'nis, Jāmī'nin (Rūm'lu) II. Bayezid için yazdığı bir mes̲nevi şiiri Aynı şerefe bir kaside, muhtemelen 16. yüzyılda Türkiye'de kopyalanmıştır."
Eski raf işareti: Ön sayfanın arka tarafında kurşun kalemle "502 T. De M. [yani Tammaro De Marinis]" yazılıydı; Sırt etiketinde ٥٧٩.
Ciltleme: Koyu kırmızı deri kaplı mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); soluk pembe, kaplamalı ve dokulu kağıttan yapıştırmalar ve sinek yaprakları (kıvrımlı sarmaşıklarla kabartmalı); üst ve alt kapaklarda kalıplı ve altın boyalı çerçeveler bulunur; sırtta kağıt etiket; açık pembe iplikle dikilmiş, iki istasyon; pembe ve sarı renkte işlenmiş şivron uç bantları, iyi durumda; genel olarak oldukça iyi durumda, yalnızca küçük aşınma vb. dışında.
Destek: Avrupa dışı (muhtemelen Farsça) kağıt, esas olarak cm başına 8 çizgili kağıt. (yatay, kavisli) ve zincir çizgileri açıkça görülemiyor, bulutlu oluşum, ince ve keskin, çoğunlukla soluk pembe / somon renginde, oldukça iyi perdahlanmış; açılış bölümünde zıt renkte (mavi, pembe, sarı vb.) çerçeve içine monte edilmiş yazı alanı; Avrupa serilmiş kağıtta yapıştırmalar, sinek yaprakları ve daha sonra onarımlar.
Dekorasyon: İlk eserin (fol.1b) açılışında zarif (biraz hasar görmüş ve onarılmış) aydınlatmalı başlık (ʻunwān / sarlawḥ), altın pandantiflerle çevrelenmiş boş altın kartuşlu dikdörtgen bir parçadan oluşur ve beyaz şeritlerle (siyah haçlı) çevrelenmiş açık mavi bir zemin üzerinde dönen bitkisel motiflerle ve üzeri beyaz şeritlerle (siyah haçlı) ve ağır altın geçmeli, üzeri dolgulu dikdörtgen bir şeritle yerleştirilmiş fistolu üçgen bir çengelle tamamlanır. turkuaz, siyah ve açık mavi desenli altın zemin üzerinde kırmızı, beyaz vb. renklerde dönen bitkisel bitkisel motifler, üzerinde açık mavi dikey saplar (tīgh) bulunur; baştan sona altın çerçeveyle çevrelenmiş yazılı alan, içindeki bölmeler daha dar altın şeritlerle tanımlanır; açılış çalışmasında, yazılı alan tipik olarak açık yeşil, açık sarı, açık mavi vb. renklendirilmiş olup, kontrast oluşturan açık pembe, açık mavi vb. renklendirilmiş bir kağıt çerçevesi içine yerleştirilmiştir ve en dışta kenar rengiyle kontrast oluşturan açık mavi veya beyaz bir çizgi bulunur; dekoratif şekillerde kenar parlaklıkları; fol.30b'deki ikinci çalışmanın açılışında, tamamı altın, turkuaz ve lacivert şeritlerle çevrelenmiş ve lacivert dikey saplarla (tīgh) üstte yer alan, zarif arabesklerle kaplanmış koyu mavi bir zemin üzerine yerleştirilmiş narin bitkisel bitkisel süslemelerin ortasında beyaz nastaʻlīq / talik besmele taşıyan altın kartuşlu (pandantifli mandorla tarzında) dikdörtgen bir parçadan oluşan zarif ışıklı başlık; beyaz başlık taşıyan altın kartuşlu kapanış panegirik açılışındaki benzer ışıklı başlık ("وفى مدحه خلد ملكه") altın rengi narin çiçek motifleriyle çevrelenmiş, altın ve lacivert bantlarla çevrelenmiş ve minimal dikey saplar; Nihai çalışmalarda başlıklar krisografiye tabi tutuldu.
Senaryo: Nasta'līq (talik); orta çizgide zarif el; tırnaksız, taban çizgisine inen kelimelerin etkisiyle, kapalı sayaçlar, yatay çizgilerin uzaması ve kontrast kalınlığı, kaf üzerinde süpürme çubuğu, farklı noktalara işaret eden, geniş, derin bir kaseye yerleştirilmiş son nun noktası.
Mizanpaj: Sayfa başına 11 ve 9 satır halinde yazılmıştır ve yazı alanı zaman zaman şiiri dengelemek için iki sütuna bölünmüştür; çerçeve tarafından yönetilen.
Harmanlama: i, IV (8), 2 III(20), IV (28), I (30), IV-1 (37), 2 IV(53), III (59), III+1 (66), 1 (67), i ; siyah mürekkeple eğik vuruşlar şeklinde orta hat işaretleri (sağdaki yaprağın üst dış kenarı); sloganlar mevcut.
İthaf: Sultan II. Bayezit (h. 1481-1512) için yazılan ikinci eser, bkz. 'başlık sayfası'ndaki yazıt (fol.30a) ve açılış metni (fol.33b).
Incipit: [Lavāyiḥ-i Jamī] "لا احصى ثناء عليك كيف ve كل ثناء يعود اليك جل عن ثنائى جناب قدسك انت ... این رساله ایست مسمی بلوایح در بیان معارف ve معانی که بر الواح..." ; [Yūnis va Mūnis] "بنام کردگار انجام افروز بهم پیوسته کردان شب و روز ...آغاز حکایت یونس ve مونس چنین دیدم ز تاریخ غزانی ..."
Başlık katalogcu tarafından sağlanmıştır.
Bayan kompozit kodeks.
Ön sayfanın ön yüzünde kurşun kalemle yazılmış "502 T. De M. [yani Tammaro De Marinis]" yazısı; fol.19b'nin dış kenarındaki oval mühür baskısı (muhtemelen 1038 [1628 veya 29] tarihli); ikinci çalışmanın (fol.30b) başlangıç sayfasında görülebilen soluk oval baskılar (biri küçük, biri büyük); açılış eserindeki kenar cilaları, geometrik şekillerde (çoğunlukla selvi veya dhū al-fiqār) dekoratif olarak düzenlenmiş, içinde çizgili çizgiler (izlenim belirgin), bunun dışında oldukça temiz kopya; sonunda sadrazam Mehmet Emin Âli Paşa'nın (ö.1871) Nat-i şerifiyle Tayârzade Ahmet Ata'nın (ö.1877) tahmileri.
