Yazar
Marʻashī, ʻAbd al-Raḥīm ibn Abī Bakr.
Basım Tarihi
[Krallar], [1744]
Konu
Halabi, İbrahim ibn Muḥammad,, Halabi, İbrāhīm ibn Muḥammad, /
-1549 veya 1550., Halabī, Ibrāhīm ibn Muḥammad, / -1549 veya 1550. /
Multaqá al-Abḥur., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Hanefiler, Hanefiler /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam hukuku, İslam hukuku /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
411
Fiziksel Boyutlar
411 leaves : paper ; 217 x 163 (165 x 100) mm. bound to 220 x 177 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006491062
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Hanefî fıkhının bir risalesi olan el-Halebî'nin Multaka el-abḥur adlı eserinin şerhi. İçindekiler tablosunu içerir. Metinden önce ve sonra birçok not görünür. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 91
Menşei: Fol.404b'deki kolofonda görüldüğü gibi, Saʻd ibn `Alī ibn Aḥmad ibn `Alī ibn Muslim ibn Sulaymān tarafından kopyalanmıştır. Kopyalama işlemi ("qad awqafa ʻinān al-qalam ʻan al-sayr fi maydān al-kitābah wa-al-raqm...") 1157 yılında [Aralık 1744] Zilkade başlangıcı Salı günü öğle vakti ile ikindi vakti arasında, Sin'de Pāchān'ın bir mahallesinde (yani Paçan, muhtemelen Van'ın şu anda Topsakal olarak bilinen bölgesi) tamamlandı. Trabzon'da veya Trabzon'da şu anda Maraşlı cf Türkiye Yerleşim Birimleri Envanteri = Index Anatolicus olarak biliniyor. Müstensihin elinde, kolofonun yanında müstensih ayetler ve örnek üzerine bir not (yazarın bir nüshasından kopyalanmış bir nüsha) görünür.
Eşlik eden materyaller: a. notlar, meblağlar ve mühür baskılarını içeren kağıt parçası (biri 1301 [1883 veya 4] tarihli) fol.56-57 arasında - b. fol.365-366 arasındaki başka bir metinden renkli yaprak.
Eski raf markası: British Museum, Londra "No. 155. Multaka al-abhur'a ilişkin yorum."
Ciltleme: Koyu kırmızı deri ile kaplanmış kartonlar; Tip II bağlama (kanatlı); üst ve alt kapaklarda basit bitkisel tasarımlı kör damgalı merkezi mandorla (çok yıpranmış ve ayırt edilmesi zor ancak görünüşte simetrik değil) ile merkezi süslemeyi çevreleyen bir panel tasarımı oluşturan kör kalıplı rozetler ve çizgiler bulunur; tasarım kapakta devam ediyor; kalın gül ipliğiyle dikilmiş, iki istasyon; çok fazla kayıpla birlikte işlenmiş uç bantların izleri (baş ve kuyruk bandı çekirdekleri ve ana renkler); genel olarak biraz kötü durumda, ancak sağlam dikiş ve metin bloğuna tutturma, üst kapağın ayrık onarım, aşınma, lekelenme vb. nedeniyle ayrılması; koyu kahverengi derilerle sırta kadar birkaç onarım.
Destek: Temel olarak cm başına yaklaşık 7 çizgili çizgiye sahip Avrupa tipi kağıt. (dikey), 27-30 mm aralıklı zincir hatları. ayrık (yatay) ve üç hilal (tre lune) filigranı (yaklaşık 85 mm uzunluğunda, zincirlere dik, bkz. s. 32, 64, 218, 220, vb.), oldukça yoğun ve sağlam, krem renginde, iyi perdahlanmış; daha ince bir Avrupa tarzı kağıtta birbirine yakın birkaç yaprak; Metin bloğunun önüne ve sonuna eklenen sinek yaprakları hala farklı bir Avrupa kağıttan yapılmıştır.
Dekorasyon: Yazılı metin; üst çizgileri, bölüm başlıkları ve bölüm başlıkları kırmızı renktedir.
Senaryo: Nesih; orta çizgide açık Türk/Doğu Anadolu eli; sola doğru hafif bir eğim etkisi ile neredeyse tırnaksız, ara sıra taban çizgisine inen kelimelerin hafif etkisi, belirgin noktalardan ziyade esas olarak vuruşlara işaret eden, bazı keskin, düz inişler (rā', vb.), genellikle çanakla asimile edilen nūn noktasıyla serbestçe birleştirilmiş, başka yerlerde nokta çanak tarafından tamamen çevrelenmiş; ana metinle aynı elde birçok açıklama.
Tasarım: Sayfa başına 23 satır olarak yazılmıştır.
Harmanlama: iv, II (4), 4 V (44), IV (52), 2 V (72), VI (84), 8 V (164), V+1 (175), 4 V (215), IV (223), 14 V (363), V-1 (372), 2 V (392), VI (404), 7 (411), i; esas olarak kinonlar; ikinci satırdan başlayıp on yedinciye kadar devam eden her bir yaprağın ilk folyosunun dış köşesinde "راس الكراس ٢" vb. biçiminde imzalar (numaralandırma) gerekir, daha sonra tutarsız ve numarasız olarak işaretlenir (yani yalnızca "راس الكراس"); her yaprağın ön yüzünde metnin son satırının altında neredeyse ortalanmış sloganlar mevcut; siyah mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları, başlangıç sayfasının ardından "٢" ile başlar, bir yaprağı atlar ve "۵۳" harfini iki ayrı yaprakta yanlışlıkla tekrar eder; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları (kataloglamada referans alınmıştır); fol.4a-5b ve fol.405a-405b, içindekiler tablosunun başıboş bir satırı ve birkaç not dışında boş ve işaretsizdir.
Kolofon: "Scribal", dikdörtgen şeklinde, şöyle yazıyor: "قد اوقف عنان القلم عن السير في ميدان الكتابة والرقم في وقت ما بين الظهر والعصر في يوم الثلثاء Bir başka deyişle, bir kez daha, en iyi ve en iyi şekilde hizmet vermek ve en iyi şekilde hizmet etmek için bir fırsata ihtiyacınız var. عليه وسلم الفقير العاجز الزليل المحتاج الى مغفرة ربه ورحمة العزيز الجليل اقل الاقلين علما veاجل الاجلين جرما قليل الاحسان كثير العصيان اذا غاب لم يذكر واذا آب لم يعرف [؟] سعد بن علي بن احمد بن علي بن مسلم بن سليمان عفي عنه وعنهم الملك الروؤف الديان سبحانه ... في سنة ١١٥٧ كتبته في محله سينه [؟] صانها الله تعالى عن البليه [؟] من محلات پاچان"
Açık: "على ما وعد بالزيادة في الخطبة ولم ازد شيئا من غيرهما اي من غير الدراية ومجمع البحرين حتى يسهل الطلب "
Incipit: " الحمد لله الذي من علينا باحياء طهارة القلوب ... اما بعد فان الراجي عفو ربه الكريم ... عبد الرحيم بن ابي بكر بن سليمان المسلوى المرعشي يقول بعون الله تعالى ان الكتاب الموسوم بملتقى الابحر حري... فسميتها بالمعاذل [كذا] ... كتاب yani..."
Folyo 6b'nin açılış başlığı.
Bayan kodeksi.
Londra'daki British Museum'un kitap plakası, iç ön kapakta, "No. 155. Multaka al-abhur'a ilişkin Şerh." ; ilk ön yaprağın rekto kısmında mor mürekkeple keçi/ceylan figürü ve Batı rakamlarıyla "334" yazısı bulunan dairesel mühür baskısı; fol.1a'ya yapıştırılmış kağıt üzerinde (mavi renkli), Erzurum kadısı Cennetzâde (Cennet-zade) olarak bilinen el-Seyyid ʻAbd Allāh Adīb (Abdullah Edip) adına ayrıntılı bir vakıf beyanı, mührüyle birlikte şöyle yazıyor: "وقفت وقفا صحيحا شرعيا على ان لا يخرج من بيتب الملتصق بداري الا لعلماء سكنوا بارضروم بكفيل مرعى اورهن قوى وانا الفقير اليه. عز شانه السيد عبد الله اديب الشهير بجنت زاده القاضي بمدينة ارضروم في سنة اثنى وستين وماتين veالف"; müstensih elinde bulunan ve kendisi tarafından imzalanmış ayetler ("سعد بن علي رابعى زاده" Sa'd ibn ʻAlī Rābiʻīʹzādah) ve ayetleri Erzurum'a okumak için yola çıktığında ("bilgi peşinde" لطلب العلم), II. Cuma 1159 sonu [Temmuz] 1746]) ikinci ön ön sayfada görünür; fol.6a'da harmanlama işareti "بلغ" görünür; ters çevrilmiş düzeltme işareti gibi eşlik eden işaretler-de-renvoi ile birlikte baştan sona bulunan marjinal düzeltmeler (bkz. fol. 6a, 9a, 15b, vb.); fol.201a ve 205b'de bulunan kakografik hataların açıklığa kavuşturulması; notabilia "مطلب" vb. olarak işaretlenmiştir ve fol.15, 26b ve boyunca bulunur; baştan sona bulunan ve sıklıkla alıntının kaynağıyla işaretlenen açıklamalar (bkz. fol. 107b, 114a, 160a, 182a, 190b, vb.); Her yaprağın başında "يا وهاب سبحانك يا عليم سبحانك" gibi Tanrı'nın isimlerini kullanan bir dua bulunur.
