المعادل،
[1157، یعنی 1744].
(المعادل, [1157ه, 1744م].)
| عنوان |
المعادل،
[1157، یعنی 1744]. |
| عنوان اورجینال
|
المعادل, [1157ه, 1744م].
|
| نویسنده |
مرعشی، عبدالرحیم بن ابی بکر. |
| تاریخ انتشار: |
[پادشاهان]، [1744] |
| موضوع |
حلبی، ابراهیم بن محمد، حلبی، ابراهیم بن محمد، /
-1549 یا 1550.، حلبی، ابراهیم بن محمد، / -1549 یا 1550.
ملطقة الابحور، نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی /
میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان /
آن آربور.، حنفیان، حنفیان /
آثار اولیه تا 1800.، حقوق اسلامی، حقوق اسلامی /
آثار اولیه تا 1800. |
| نوع |
كتاب |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
خیر
|
| نسخه خطی |
ناشناخته
|
| تعداد صفحات |
411 |
| ابعاد فیزیکی |
411 leaves : paper ; 217 x 163 (165 x 100) mm. bound to 220 x 177 mm |
| کتابخانه: |
کتابخانه دیجیتال HathiTrust |
| شماره ثبت |
006491062 |
| محل کتابخانه |
دانشگاه میشیگان |
| یادداشتها |
درباره: شرح الملتقة الابحور الحلبی، رساله ای از فقه حنفی. شامل فهرست مطالب بسیاری از یادداشت ها قبل و بعد از متن ظاهر می شوند. | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. خانم 91
منشأ: همانطور که در colophon در fol.404b آمده است، نسخه برداری شده توسط سعد بن علی بن احمد بن علی بن مسلم بن سلیمان. نسخه برداری به پایان رسید («قد اوقافه عنان القلم عن السیر فی میدان الکتابه و الرقم...») بین ظهر تا اوایل بعدازظهر روز سه شنبه، ابتدای ذی القعده، در سال 1157 [دسامبر 1744] در پاچان الی سین. محلی در وان که اکنون به نام Topsakal در یا در ترابزون شناخته می شود که اکنون به عنوان Maraşlı cf Türkiye Yerleşim Birimleri Envanteri = Index Anatolicus شناخته می شود. آیات کاتبان و یادداشتی روی نمونه (نسخه ای که از نسخه ای از مؤلف کپی شده بود) در دست نسخه نویس در مجاورت کلفون ظاهر می شود.
مواد همراه: الف. ضایعات کاغذ با یادداشت ها، مبالغ، و آثار مهر (یکی به تاریخ 1301 [1883 یا 4]) بین سال های 56-57 -- ب. برگ رنگی از متنی دیگر بین fol.365-366.
نشان قفسه پیشین: موزه بریتانیا، لندن "شماره 155. شرحی بر ملتکا الابهر".
صحافی: مقواهای پوشیده شده با چرم قرمز تیره؛ اتصال نوع II (با فلپ)؛ روکش های بالایی و پایینی دارای ماندورلای مرکزی مهر کور با طرح گیاهی ساده (بسیار فرسوده و دشوار است اما ظاهراً متقارن نیست) و همچنین گل های رز با ابزار کور و خطوطی که طرح پانلی را در اطراف زینت مرکزی تشکیل می دهند. طراحی روی فلپ ادامه دارد. دوخته شده در نخ سنگین گل رز، دو ایستگاه; آثاری از نوارهای انتهایی کار شده (هستههای باند سر و دم و قطعات اولیه) هر چند با ضرر زیاد. به طور کلی در وضعیت تا حدودی نامناسب، هرچند با دوخت صدا و اتصال به بلوک متن، جدا شدن پوشش بالایی از طریق تعمیر شکاف، ساییدگی، رنگآمیزی و غیره. چندین reapirs به ستون فقرات در چرم های قهوه ای تیره.
پشتیبانی: عمدتاً کاغذهای اروپایی با تقریباً 7 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 27-30 میلی متر. جدا از هم (افقی)، و سه هلال (tre lune) (تقریباً 85 میلی متر طول، عمود بر زنجیر، رجوع کنید به صفحات 32، 64، 218، 220، و غیره)، کاملاً متراکم و محکم، کرم رنگ، خوش رنگ. چندین برگ در یک کاغذ نازکتر اروپایی. برگهای مگس اضافهشده در جلو و انتهای بلوک متنی هنوز از کاغذ دیواری متفاوت اروپایی هستند.
دکوراسیون: متن rubricated; خطها، سرفصلها و سرفصلها به رنگ قرمز.
فیلمنامه: نسخ; دست روشن ترکی / شرق آناتولی در یک خط متوسط؛ تقریباً بدون ردیف با تأثیر خفیف تمایل به چپ، گاهی اوقات تأثیر خفیف کلماتی که به خط مبنا نزول میکنند، عمدتاً بهجای نقطههای متمایز به صورت ضربهای اشاره میکنند، برخی نزولهای تیز و مستقیم (rā'، و غیره)، آزادانه با نقطه nūn که اغلب با کاسه جذب میشود، در جای دیگر با نقطه کاملاً کاسهای ترکیب شده است. بسیاری از گلاسه ها در همان دست متن اصلی هستند.
طرح بندی: در 23 خط در هر صفحه نوشته شده است.
مجموعه: IV، II (4)، 4 V (44)، IV (52)، 2 V (72)، VI (84)، 8 V (164)، V+1 (175)، 4 V (215)، IV (223)، 14 V (363)، V-1 (372)، 2 V (392)، VI (404)، VI (404)، عمدتاً کوینون ها؛ امضاهای quire (شماره گذاری) به شکل "راس الکراس 2" و غیره در گوشه بیرونی اولین برگه هر کویر که از کویر دوم شروع می شود و تا هفدهم ادامه می یابد و سپس به صورت متناقض و بدون شماره مشخص می شود (یعنی فقط "راس الکراس"). کلمات کلیدی موجود، تقریباً در مرکز خط آخر متن در مقابل هر برگه. برگریزی با جوهر سیاه، اعداد هندو-عربی، بعد از صفحه ابتدایی با «۲» شروع میشود، یک برگ را رد میکند و «۵۳» را روی دو برگ جداگانه به اشتباه تکرار میکند. صفحه بندی با مداد، اعداد غربی (اشاره به فهرست نویسی)؛ fol.4a-5b و fol.405a-405b خالی و بدون علامت هستند، جدا از یک خط سرگردان فهرست مطالب و چند یادداشت.
کلفون: «کتاب»، مستطیل شکل، می گوید: «قد اوقف عنان القلم عن السیر فی میدان الکتابة والرقم فی وقت ما بین الظهر والعصر فی یوم الثلثاء فی اوائل ذی القعدة المحرمة من شهور سنة من سبع وخمسین. صلى الله عليه و آله و سلم الفقير العاجز الزليل المحتاج الى مغفرة ربه ورحمة العزيز الجليل اقل الاقلين علما وجل الاجلين جرما قليل الاحسان كثير العصيان اذا غاب لم يذكر واذا آب لم بن يعرف [؟ الروؤف الدیان سبحانه ... فی سنة 1157 کتبته فی محله سینه [؟] صانها الله تعالی عن البلیه [؟] من محلات پاچان».
صریح: «علی ما وعد بالزیادة فی الخطبة ولم ازد شیئا من غیرهما ای من غیر الدرایة ومجمع البحرین حتی یسهل الطلب علی من اشتبه علیه صحة شی مما لیس فی الکتاب الاربعة».
الحمد لله الذي من علينا باحياء طهارة القلوب ... اما بعد از فان الراجي عفو ربه الكريم ... عبد الرحيم بن ابي بكر بن سليمان المسلوي المرعشي يقول بعون الله تعاليم ان الكتاب الموسوم بملتحقى... کتاب الطهارة..."
عنوان از افتتاحیه fol.6b.
کدکس خانم.
پلاک کتاب موزه بریتانیا، لندن روی جلد داخلی، «شماره 155. شرحی بر ملتکة الابهر». ; نقش مهر دایره ای با شکل بز/غزال با جوهر بنفش و همچنین کتیبه "334" با اعداد غربی بر روی راست اولین برگ مگس جلو. روی کاغذ (آبی مایل به رنگ) چسبانده شده روی صفحه 1 الف، بیانیه وقفی مفصلی به نام سید عبدالله ادیب (عبدالله ادیب)، معروف به جنت زاده (سنت زاده)، قاضی ارزروم، همراه با مهر او، می گوید: الكتب الملتصق بداري الا لعلماء سكنوا بارضروم بكفيل مرعى اورهن قوى وانا الفقير اليه عز شانه السيد عبد الله اديب الشهير بجنت زاده القاضي بمدينة ارضروم في سنة اثنى وستين اوماتين والف"; ابیاتی در دست نسخ کننده و امضای او (سعد بن علی رابعى زاده) با بیانی که در آن شرح می دهد که آیات را هنگام عزیمت به ارزروم برای تحصیل («در تعقیب دانش» لطلب العلم [219/2011)] نوشته است. 1746]) روی برگ مگس جلوی دوم ظاهر می شود. علامت collation "بلغ" در fol.6a ظاهر می شود. تصحیحات حاشیه ای که به همراه نشانه های همراهی مانند چرخه معکوس یافت می شوند (به fol.6a, 9a, 15b, و غیره مراجعه کنید). روشن شدن خطاهای کاکوگرافی یافت شده از fol.201a و 205b. notabilia با علامت "مطلب" و غیره در fol.15، 26b و سراسر یافت شد. براقهایی که در سرتاسر یافت میشوند و اغلب با منبع نقلقول مشخص میشوند (به fol.107b، 114a، 160a، 182a، 190b، و غیره مراجعه کنید). در رأس هر برگ، دعایی با نام های خدا دیده می شود، مانند «یا وهاب سبحانك یا علیم سبحانك». |
