Yazar
Muḥammad ibn Ismāʻīl al-Rayhānī al-Rūmī, -1745?
Basım Tarihi
[Istanbul], [1767]
Konu
Muhammed, Muhammed, /
Peygamber,, Muhammed, / Peygamber, /
-632, Muhammed, / Peygamber, / -632 /
1800 yılına kadar olan ilk eserler., Jazūlī, Muḥammad ibn Sulaymān,, Jazūlī, Muḥammad ibn Sulaymān, /
1404-1465., Jazūlī, Muḥammad ibn Sulaymān, / 1404-1465. /
Dalā'il al-khayrāt., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Tasavvuf, Tasavvuf /
Dualar ve ibadetler, Tasavvuf / Dualar ve ibadetler /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam, İslam /
Dualar ve ibadetler, İslam / Dualar ve ibadetler /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
230
Fiziksel Boyutlar
230 leaves : paper ; 217 x 155 (159 x 57) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006782183
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Muḥammad ibn Ismāʻīl al-Rayhānī (er-Rīḥānī) al-Rūmī (ö.1745?) tarafından el-Cezûlî'nin (ö.1465) Peygamber için kutlanan dua koleksiyonu Delâ'il el-hayrat üzerine yaptığı şerhin güzel bir nüshası, ardından kapanış duası ve kopyacı için bir icâzet. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 525
Menşei: 448-449. sayfalardaki sütunlarda görüldüğü gibi, İstanbul'da (Hoca Paşa ekolü) el-Seyyid Nūḥ ibn el-Seyyid Muḥammad Qūrīchāy (Nuh b. Mehmet Kuriçay) tarafından kopyalanmıştır. Transkripsiyona ("qad waqaʻa al-farāgh ʻan taḥrīr hadhihi al-nuskhah al-sharīfah ... bada'tu bi-kitābatihi [sic]...") Şaban'da başladı ve transkripsiyonu tamamladı (aynı zamanda Ayasofya'daki nüshayı da okudu) 11 Şevval 1180 [yaklaşık. 12 Mart 1767]. 1 Muharrem 1181 [c. 30 Mayıs 1767], müstensih, Ayasofya'daki eseri ʻUmar ibn Musṣṭafá al-Arzanjānī (Ömer b. Mustafa el-Erzincanî, عمر بن مصطفى الارزنجاني) ile birlikte inceledi ve o da nüshasını okuma/okuma (تلاوة), öğretim için düzeltti ve yetkilendirdi. (تدريس) ve daha fazla yetkili iletim (اجازة).
Eşlik eden materyaller: a. Satın almalar Yahuda'dan kayıyor (sayfalandırılmış s.1-2).
Eski raf işareti: İç ön kapak ve sırt etiketinden, "IL 364a" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın).
Ciltleme: Sırtı ve ön kenar kapağı üzerinde siyah ve kahverengi deri bulunan parlak sarı renkli kağıtla kaplanmış mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); renklendirilmemiş kağıttan karton astarları; koyu kahverengi iplikle dikilmiş, iki istasyon, birçok gevşek toplanma; genel olarak kötü durumda; çok fazla aşınma, haşere hasarı, kaldırma ve kağıt, mukavva ve deri kaybı (özellikle ön kenar kapağı), üst kapağın ayrılması, sırtın eğik olması, ön kenar kapağının çok küçük olması vb.
Destek: Çeşitli türlerde Avrupa tipi kağıt; cm başına 11-12 çizgili açıklıklı tip. (dikey), 24-25 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay) ve taçlı üzüm (kuru üzüm) içeren filigranlar (bkz. s.12, 17, vb.) ve "...EN DAUPHANE..." (bkz. s.10, 19, vb.), gevrek, ince ve yarı saydam, koyu krem renkli; cm başına 10 çizgili başka bir tip. (dikey), 25 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay) ve üzümleri içeren filigranlar (bkz. s.82) ve "A LERISOV EN ROUERGUE ... MOYEN" (bkz. s.74, 75, 77 vb.); cm başına 11 çizgili başka bir tip. (dikey), 24 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay) ve kaydırma işi [?] filigranlı taç (bkz. s.94, 95, vb.); tamamı iyi perdahlanmış ila parlak arasında, perdahlama izleri görülebiliyor (sayfa 12'de sanki yüzey boyutu yakalanmış gibi görünüyor); bazı lekeler ve gelgit çizgileri.
Süsleme: Anahtar kelimeler ve yorumlanan metin sayfa 85'e kadar rubriklerle (turuncu-kırmızı) işaretlenmiş, diğer yerlerde altı kırmızıyla çizilmiş; bazı değerlendirme listeleri siyah mürekkeple yazılmıştır (bkz. s.45); çok basit bir aydınlatmalı başlık oluşturmak için 'altın' vurgularla çevrelenmiş açılışta besmele (s.6); Başlangıç ve ön sayfanın yazılı alanı 'altın' çerçeveyle çevrelenmiştir (şimdi yeşile, muhtemelen bakır pası rengine), başka yerlerde yazılı alan turuncu-kırmızı kural sınırıyla çevrelenmiştir.
Senaryo: Nesih; belki üç açık Türk ve Farsça el; net bir nesih ana metin, neredeyse tırnaksız, taban çizgisine doğru inen kelimelerin çok hafif etkisi, sola (veya sağa) hafif eğim etkisi ve kısmen seslileştirilmiş; kapanış duaları farklı bir elden temin ediliyor gibi görünüyor; icâzet yine farklı bir elden sağlanmıştır.
Tasarım: Sayfa başına 23 satır olarak yazılmıştır; çerçeveli (iktidar kurulunun izlenimi ortada).
Harmanlama: i, 10 V(100), V+1 (111), 11 V(221), IV+1 (230); esas olarak kinonlar; son yapraklar boş bırakıldı; uygun sloganlardan yoksundur ancak her yaprağın ön yüzündeki son satırın son kelimesi genellikle sonraki satırdaki ilk satırın başında tekrarlanır; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanmıştır (ekler ve ön yapraklar dahil ve yanlışlıkla s.213-214 ve s.333-334 arasında iki sayfa atlanır).
Kolofon: "Yazılı", üçgen şeklinde, "قد وقع الفراغ عن تحرير هذه النسخة الشريفة من مؤلف النسخة التي الفها ركبت بيدها [كذا] في" şeklinde okunur En iyi ödemeyi yapmak için [كذا], bir gün önce bir banka kartıyla ödeme yapmak zorunda kalacaksınız. ليلة الاربعا ve قرأتها مع الدرس في ايا صوفيۀ كبير كلها في سنة ثمنانون ومائة ve فقير المحتاج الى رب. الكريم الغفار السيد نوح بن السيد محمد قوريچاي ايالة ارض روم اوقيانى دكلينى يازنى رحمتكله ... تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب"
Açık: "وزيد في بعض النسخ والحمد لله رب العالمين ولا بأس بها وزاد في بعض النسخ وهو حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم انتهى ve هذا اخر ما تيسرجمعه بعون الله تعالى من شرح الفاسي ve غيره مما اخذته عن المشايخ. الكرام وما سمحت به القريحة بفتح الفتاح"
Incipit: "الحمد لله المتفضل بصلاته المنعمة بافضل واكمل صلاته على خير انبيائه ...وبعد فان المهمات العلية ve السنية والمقاصد المرضية البرية الصلاة والسلام على الذات المحمدية ... وقد كان الوافي بهذا الشأن الكافي لاهل العرفان الجامع لانواع الصلاة على سيد الكائنات وما ورد فيها من الكيفيات كتاب دلائل الخيرات المنسوب الى قطب زمانه وفريد اوانه ابو عبد الله محمد بن سليمان الجزولي ... فالتمس مني بعض ذوي الكمال ان اشرحه شرحا ... وسميته لتاريخه [؟] منتج البركات على دلائل الخيرات ..."
Açılış konusunun başlığı (s.9).
Bayan kodeksi.
Maḥmūd al-Ruwayʻī al-Iskandarānī adına ön sayfada (s.3) sahiplik (satın alma) ifadesi şöyle yazıyor: "بالشراء الشرعي للعبد الضعيف الحاج محمود الرويعي الاسكندراني عفا الله عنه بمنه"; 1 Muharrem 1181 [c. 30 Mayıs 1767]; kenar parlaklıkları ve düzeltmeler.
