Yazar
Suyuti
Yazar Orijinal
السيوطي، أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبو بكر بن محمد القاهري الخضيري الشافعي
Basım Tarihi
Şevval 1314.
Basım Yeri
Mısır:/Meymeniyye Matbaası. -
Konu
Nüsha baştan, Bakara sûresinin sonuna kadardır.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Fiziksel Boyutlar
230x135-270x180 mm.
Kütüphane
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası
192695
Kayıt Numarası
192695
Lokasyon
Süleymaniye Kütüphanesi/Abdulgani Ağa
Notlar
İlk sekiz sayfada hata-sevab cetveli vardır. Sayfa 1’de cilt bilgisi, eser ve müellif adı ve nüshanın hâmişinde İbn Abbas’ın tefsiri Tefsîru İbn Abbas’ın bulunduğuna dair bilgi vardır. 380. Sayfada hem kataloğu yapılan eserin hem de nüshanın hâmişinde bulunan eserin fihristi vardır. Nüshada ayetler parantez içinde gösterilmiştir.
Bu ciltte 48 forma bulunmaktadır. Sayfa sonları satır altı reddâdedir. Ayasofya/00199-00211 arasındaki nüshalarda eserin yazma nüshası mevcuttur.Eser ayrıca Abdullah b. Abdülmuhsin et-Türkî’nin tahkikiyle neşredilmiştir. Eserin kaynakları arasında Mâlik b. Enes, Süfyân b. Uyeyne gibi alimlerin tefsirleri ile İbn Hacer el-Askalânî’nin eserleri dikkate değerdir. Müellif eserinde rivayetlerin sıhhatliğine dair bir kaide aramamış, ulaşabildiği tüm rivayetleri aktarmıştır ki bu yönüyle Suyûtî’yi eleştirenler olmuştur. Ayetlerle ilgili kendi görüşünü bildirmekten imtina eden Suyûtî ayetleri ulaştığı rivayetlerle açıklamıştır ve bu şekilde tefsirle ilgili hadislerden ve rivayetlerden oluşan kıymeli bir külliyat oluşmuştur. Eser âyetlerin izahıyla alakalı hadislerin, sahâbe ve tâbiûn görüşlerinin, esbâb-ı nüzûl bilgilerinin, kırâate dair nakillerin bir araya getirildiği bir tefsirdir. Rivayetler üzerine herhangi bir yorum ve tercihin yapılmadığı bu eser en geniş kapsamlı rivayet tefsirlerinden birisidir. Eserde İbnü’l-Münzir Abd b. Humeyd, Ebu Şeyh, İbn Merduye, Said Bin Mansur ve Firyabi gibi günümüze ulaşmayan bir takım tefsirlerden yapılmış nakiller bulunmaktadır. Bu eser rivayet tefsiri geleneğinin en mühim kaynakları arasında yer alır.
Örnek Metin
(3)
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Dilediğine hayat veren Allah'a hamd olsun. Vefatından sonra da rivayetler yayınlamış ve Kudretli Kitabı'nın tefsirine göre, meşhur rivayetlerin yüksek rivayet zincirinden bize ulaşanlara göre... Ve ondan sonra, Resûlullah'a (s.a.v.) nisbet edilen tefsir olan "Bir Kur'an Tercümanı" kitabını yazdığımda, Allah ona salat ve selam versin ve ashabına... bu özet metinle sınırlıdır. El-Eshar... Hadisin tefsirinde buna El-Dürr el-Mansur adını verdim... (379)
... Salih ve fasık kimse, onları zehirli ve önemli olanın şerrinden, dünya ve ahiretteki arkadaşlıktan kaçırmamalıdır. Daha sonra Arş ayetini ve Bakara suresinin sonlarını okur.
Al-Durr Al-Manthuru'nun ilk bölümü tamamlandı, ardından başlangıcı Al-i İmran Suresi olan ikinci bölüm tamamlandı.
Tasnif numarası/Konu
297.211 / Rivâyet tefsirleri
Koleksiyon no.
00018-001
Cilt numarası
1/6.
Cilt özellikleri
Kırmızı Meşin, üstü bez kaplama.
Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi
Sayfa 1’in cetvelleri ve sayfa 2’de serlevha bölümü tezhiplidir.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)
Mensur.
Alfabe ve yazı türü
Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans
DİA, XXXVIII, 200; Zirikli, el-A‘lâm, III, 302; Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, I, 733; Serkîs, Muʿcemü’l-Matbûʿâti’l-Arabiyye ve’l-Muʿarrebe, II, 1079; Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 538
Abdullah b. Abdulmuhsin et-Türkî, Hadislerle Kur’ân-ı Kerîm Tefsîri ed-Dürrü’l-Mensûr fi’t-Tefsîri’l-Me’sûr, çev. Zekeriya Yıldız (İstanbul: Ocak yayıncılık, 2012), 19-20
