نویسنده
سیوطی
نویسنده اورجینال
السيوطي، أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبو بكر بن محمد القاهري الخضيري الشافعي
تاریخ انتشار
شوال 1314.
محل انتشار
مصر:/ چاپخانه میمنیه. -
موضوع
نسخ از اول تا آخر سوره بقره است.
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
خیر
ابعاد فیزیکی
230x135-270x180 mm.
کتابخانه
ریاست انجمن نسخ خطی ترکیه
شناسه دارایی کتابخانه
192695
شماره ثبت
192695
محل کتابخانه
کتابخانه سلیمانیه/ عبدالگانی آقا
یادداشتها
یک جدول پاداش خطا در هشت صفحه اول وجود دارد. در صفحه 1 مطالبی از حجم و نام اثر و مؤلف و درج تفسیر ابن عباس تفسیرو ابن عباس در جلد نسخه آمده است. در صفحه 380 نمایه ای از آثار فهرست شده و آثار موجود در نسخه موجود است. در نسخه، آیات در داخل پرانتز نشان داده شده است.
48 پیراهن در این جلد وجود دارد. شکست صفحه در زیر خط رد می شود. نسخه خطی این اثر در نسخه های بین ایاصوفیه/00199-00211 موجود است. این اثر نیز توسط عبدالله بن. با تحقیق عبدالمحسن و ترکی منتشر شد. از جمله منابع اثر مالک ب. انس، سفیان ب. تفاسیر دانشمندانی چون عویینه و آثار ابن حاسر عسکلانی قابل توجه است. مؤلف در اثر خود به دنبال قاعده ای در مورد صحت روایات نبوده است، بلکه تمام روایاتی را که به دست می آورد نقل کرده است و کسانی بودند که از این جهت از سویوتی انتقاد می کردند. سویوتی که از اظهار نظر خود در مورد آیات خودداری می کرد، آیات را با روایاتی که به دست آورده بود تبیین می کرد و بدین ترتیب مجموعه ارزشمندی متشکل از احادیث و روایات مربوط به تفسیر شکل گرفت. اثر تفسیری است که احادیث مربوط به شرح آیات، نظرات صحابه و تابعین، شناخت اسباب نزول و روایات مربوط به تلاوت را در کنار هم قرار داده است. این اثر که در آن هیچ گونه نظر و رجحانى بر روایات نشده است، از جامع ترین تفاسیر روایی است. در این اثر، ابن المنظیر عبدالب. از برخی تفاسیر نقل شده است که تا امروز باقی نمانده است، مانند حمید، ابوشیخ، ابن مردویه، سعید بن منصور و فریابی. این اثر از مهمترین منابع سنت تفسیر روایی است.
متن نمونه
(3)
بسم الله الرحمن الرحیم. سپاس خداوندی را که هر که را بخواهد زنده می کند. روایاتی را بعد از وفات منتشر کرده است و به تعبیر کتاب سبحانش، طبق آنچه از طریق سلسله مراتب مشهور روایات معروف به ما رسیده است... و بعد از آن که کتاب «مفسر القرآن» را نوشتم که تفسیر منسوب به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است و خلاصه این متن منحصر به اصحاب است. الاثار... من آن را الدر المنثور در تفسیر الحدیث نامیدم... (۳۷۹).
... نیکوکار یا فاسق از شر مسموم و مهم و از معاشرت دنیا و آخرت بر آنها نگذرد. سپس آیه عرش و خاتمه سوره بقره را می خواند.
قسمت اول الدر المنثورو به پایان رسید و بعد از آن قسمت دوم که ابتدای آن سوره آل عمران است.
Tasnif numarası/Konu
297.211 / Rivâyet tefsirleri
Koleksiyon no.
00018-001
Cilt numarası
1/6.
Cilt özellikleri
Kırmızı Meşin, üstü bez kaplama.
Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi
Sayfa 1’in cetvelleri ve sayfa 2’de serlevha bölümü tezhiplidir.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)
Mensur.
Alfabe ve yazı türü
Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans
DİA, XXXVIII, 200; Zirikli, el-A‘lâm, III, 302; Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, I, 733; Serkîs, Muʿcemü’l-Matbûʿâti’l-Arabiyye ve’l-Muʿarrebe, II, 1079; Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 538
Abdullah b. Abdulmuhsin et-Türkî, Hadislerle Kur’ân-ı Kerîm Tefsîri ed-Dürrü’l-Mensûr fi’t-Tefsîri’l-Me’sûr, çev. Zekeriya Yıldız (İstanbul: Ocak yayıncılık, 2012), 19-20
