Yazar
بهنيمار بن المرْزُبان، 458هـ/1066م.
Yazar Orijinal
بهنيمار بن المرْزُبان، هـم
Basım Tarihi
Not available
Basım Yeri
Aligarh - India -
Not identified
Konu
علم الفلسفة.
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
31
Fiziksel Boyutlar
18.1cm × 27.3cm
Kütüphane
El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası
39/83
Kayıt Numarası
SP 11903
Lokasyon
India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
Tarih
Not available
Notlar
التَّعْليقاتُ (الظاهر أنها قسم من كتاب ((التحصيل)) له)1. كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود عمومًا، واستعمل المداد الأحمر في كتابة كلمة ((مسألة))و ((الجواب)) فقط في أثناء النص، على كاغد حديث الصنع، وترك الناسخ جملة من الفراغات في ثنايا النص. على صفحة العنوان وبآخرها خاتم مكتبة حبيب كَنج. وقد وصفت نسختنا هذه في فهرس عليكَره Descriptive Catalogue 2/250 برقم الحفظ نفسه. 1منه نسخة تامة في مكتبة المرعشي النجفي بقم 1/ 457..
Örnek Metin
ما معنى العقل بالقوة فإن الشيء الذي يدرك من المعقولات... أنه مجرد عن المادة... وقد قيل: إن كل مجرد عن المادة فهو العقل، فما معني العقل بالقوة... فإن قيل: أنه بالفعل عقل إلا أنه معوق عن أفعاله باستعانة البدن فكيف يكون البدن نافعا له
Cilt
ساقط
Durum
نسخة حسنة، إلا أن الأرضة عاثت في أوراقها عبثًا شديدًا فانطمست أجزاء كثيرة من نصوصها.
Mürekkep rengi
أسود، أحمر
Satır sayısı
22
Kaynakça
معجم المؤلفين، ج 3، ص 81؛ تاريخ الأدب العربي، ج 1، ص 458؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 1، ص 828.
Yazı türü
Nastaʿlīq
