المؤلف
بهنيمار بن المرْزُبان، 458هـ/1066م.
المؤلف الأصلي
بهنيمار بن المرْزُبان، هـم
تاريخ النشر
Not available
مكان النشر
Aligarh - India -
Not identified
الموضوع
علم الفلسفة.
النوع
kitap
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
31
الأبعاد الفيزيائية
18.1cm × 27.3cm
المكتبة
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة
39/83
رقم السجل
SP 11903
موقع المكتبة
India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
التاريخ
Not available
ملاحظات
التَّعْليقاتُ (الظاهر أنها قسم من كتاب ((التحصيل)) له)1. كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود عمومًا، واستعمل المداد الأحمر في كتابة كلمة ((مسألة))و ((الجواب)) فقط في أثناء النص، على كاغد حديث الصنع، وترك الناسخ جملة من الفراغات في ثنايا النص. على صفحة العنوان وبآخرها خاتم مكتبة حبيب كَنج. وقد وصفت نسختنا هذه في فهرس عليكَره Descriptive Catalogue 2/250 برقم الحفظ نفسه. 1منه نسخة تامة في مكتبة المرعشي النجفي بقم 1/ 457..
نص عينة
ما معنى العقل بالقوة فإن الشيء الذي يدرك من المعقولات... أنه مجرد عن المادة... وقد قيل: إن كل مجرد عن المادة فهو العقل، فما معني العقل بالقوة... فإن قيل: أنه بالفعل عقل إلا أنه معوق عن أفعاله باستعانة البدن فكيف يكون البدن نافعا له
Cilt
ساقط
Durum
نسخة حسنة، إلا أن الأرضة عاثت في أوراقها عبثًا شديدًا فانطمست أجزاء كثيرة من نصوصها.
Mürekkep rengi
أسود، أحمر
Satır sayısı
22
Kaynakça
معجم المؤلفين، ج 3، ص 81؛ تاريخ الأدب العربي، ج 1، ص 458؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 1، ص 828.
Yazı türü
Nastaʿlīq
