Yazar
الناطفي، أحمد بن محمد بن عمر، أبو العباس الناطفي، 446هـ/1054م.
Yazar Orijinal
الناطفي، أحمد بن محمد بن عمر، أبو العباس الناطفي، هـم
Basım Tarihi
1107هـ/1695م؛ في اليوم السابع والعشرين من ذي الحجة. وورد تاريخ النسخ في فهرس البوسنة القديم بأنه 1109، والصواب أنه 1107؛ لأن اللفظة تظهر واضحة بأنها "سىع" وليست "ىسع"
Basım Yeri
Sarajevo - Bosnia -
Not identified
Konu
الفقه، الفقه الحنفي.
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
28
Fiziksel Boyutlar
أوراق لا دفة لها، وأعالي الصفحات متأثرة بالرطوبة وانتشار الحبر الذي طمس فيها الكتابة.
Kütüphane
El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası
8994
Kayıt Numarası
251580
Lokasyon
Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك
Tarih
1107هـ/1695م؛ في اليوم السابع والعشرين من ذي الحجة. وورد تاريخ النسخ في فهرس البوسنة القديم بأنه 1109، والصواب أنه 1107؛ لأن اللفظة تظهر واضحة بأنها "سىع" وليست "ىسع"
Notlar
الرسائل كلها منسوخة بخط واحد، وهي ناقصة من أولها، وكذلك من آخرها على ما يبدو. وليس تاريخ النسخ مذكورا إلا في نهاية الرسالة الأولى.
Örnek Metin
؟؟؟ وفي العبد لا يجوز. ولو استأذن الصبي إذا أراد أن يحج فمنعه أبواه، فإن كان صبيح الوجه ولم تخرج لحيته فلهما أن يمنعاه حتى يلتحي، وان لم يكن حاله هكذا إلا أن أبويه معسران يحتاجان إلى النفقه(؟) ؟ لا يخلف لهما نفقة كاملة فالجواب عنه كذلك فإن أمكنه ذلك، إلا أن الغالب على الطريق الخوفُ فلا يخرج أيضا
Cilt
أوراق لا دفة لها
Yazı hakkında notlar
مشكول في مواضع
Durum
الصفحات متأثرة بالحموضة وانتشار الحبر خاصة في أعاليها مما أفسد الكتابة.
Mürekkep rengi
أسود، والعناوين بالأحمر
Satır sayısı
19
Kaynakça
الأعلام، ج 1، ص 213؛ كشف الظنون، ج 1، ص 601.
Yazı türü
Nastaʿlīq
