نویسنده
النطفی، احمد بن محمد بن عمر، ابوالعباس النطیفی، 446ق / 1054م.
نویسنده اورجینال
الناطفي، أحمد بن محمد بن عمر، أبو العباس الناطفي، هـم
تاریخ انتشار
1107ق/1695م. در روز بیست و هفتم ذی الحجه. تاریخ نسخه برداری در فهرست بوسنی قدیم 1109 ذکر شده است، اما تاریخ صحیح آن 1107 است. زیرا کلمه به وضوح به صورت "sa'a" ظاهر می شود نه "saasa"
محل انتشار
سارایوو - بوسنی -
شناسایی نشده است
موضوع
فقه، فقه حنفی.
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
28
ابعاد فیزیکی
أوراق لا دفة لها، وأعالي الصفحات متأثرة بالرطوبة وانتشار الحبر الذي طمس فيها الكتابة.
کتابخانه
بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه
8994
شماره ثبت
251580
محل کتابخانه
بوسنی (سارایوو) - کتابخانه غازی هوسروف بی - بوسنی (سارایوو) - کتابخانه غازی هوسروف بی
تاریخ
1107ق/1695م. در روز بیست و هفتم ذی الحجه. تاریخ نسخه برداری در فهرست بوسنی قدیم 1109 ذکر شده است، اما تاریخ صحیح آن 1107 است. زیرا کلمه به وضوح به صورت "sa'a" ظاهر می شود نه "saasa"
یادداشتها
حروف همه با یک خط کپی شده و ظاهراً از ابتدا و همچنین از آخر ناقص است. تاریخ کپی تا پایان حرف اول ذکر نشده است.
متن نمونه
؟؟؟ برای بنده جایز نیست. اگر پسری بخواهد حج بخواهد و پدر و مادرش مانع از او شوند، اگر چهره ای نورانی داشته باشد و ریش نگذارد، ممکن است از او جلوگیری کنند تا زمانی که ریش نداشته باشد، و اگر وضعیت او این گونه نباشد جز اینکه پدر و مادرش معسر هستند و نیاز به نفقه دارند(؟)؟ او نفقه کامل را پشت سر آنها نمی گذارد، پس اگر بتواند این کار را انجام دهد پاسخ یکسان است، با این تفاوت که ترس در راه غالب است، پس او نیز ترک نمی کند.
Cilt
أوراق لا دفة لها
Yazı hakkında notlar
مشكول في مواضع
Durum
الصفحات متأثرة بالحموضة وانتشار الحبر خاصة في أعاليها مما أفسد الكتابة.
Mürekkep rengi
أسود، والعناوين بالأحمر
Satır sayısı
19
Kaynakça
الأعلام، ج 1، ص 213؛ كشف الظنون، ج 1، ص 601.
Yazı türü
Nastaʿlīq
