Aramaya Dön

Taṣawwurātu l-matnwa š-šarḥ ilā hāḏa l-makām

İsim	Taṣawwurātu l-matnwa š-šarḥ ilā hāḏa l-makām
Basım Tarihi:	1245
Konu	Mantık
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_29CEB3CC40A7573368DBC95E608B8116DD1EDC27
Lokasyon	Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Tarih	1245
Örnek Metin	Miqlablı orijinal kağıt kapaklar, kenarları ve ciltleri deri, kağıt ve deri kısmen hasarlı, keten ciltleri çözülmüş; Neşhi yazısı, siyah mürekkep, kırmızı mürekkeple yazılan metindeki bazı terim ve işaretler; satır arası ve kenar notları, mürekkep: siyah ve kırmızı; üçlü kırmızı çerçeve içindeki metin; ciltten ayrılmış folyolar: 8-10. Arka kapağında kapaklı, kenarlarında ve sırtında deri takviyeli, yapıştırılmış kağıt sayfalarından yapılmış orijinal kapaklar. Kapaktaki kağıt ve deri aşınmış. Kumaş bağlaması çözülüyor ve parçalanıyor. Nesha. Eser siyah mürekkeple yazılmış olup, metindeki bazı terim ve işaretler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Satır araları ve kenar boşluklarındaki notlar siyah ve kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Metin üç ince kırmızı çerçeveyle çerçevelenmiştir. 8-10 numaralı yapraklar bağlamadan ayrılır. Yunan mantığına karşıt görüş, 932'de Bağdat'ta dilbilgisi uzmanı Ebu Said Es-Sirafi ile Aristoteles'in çeşitli eserlerini Arapçaya çeviren ve Farabi'nin öğretmenlerinden biri olduğuna inanılan Suriyeli Hıristiyan Ebu Bişr Mata arasında gerçekleştiği söylenen ünlü bir tartışmada özetlenmiştir. Tartışmanın kapsamlı açıklaması, mantıksal formalizme saldıran ve mantığın, aklın içsel kapasitelerinin ötesinde düşünmenin bir ölçüsü olarak yönetme yeteneğini reddeden Es-Sirafi lehine oldukça taraflıydı. Onun temel iddiaları, felsefi mantığın Yunanca gramerinin yeni ısındığı, Yunan dilinin ifadesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu ve Arapça gibi diğer dilleri konuşanlara sunabileceği hiçbir şey olmadığıdır. Yunan mantığına yönelik bu tutum, 932'de Bağdat'ta dilbilgisi uzmanı Ebu Sa'id el-Sirafi ile Aristoteles'in bazı eserlerini Arapçaya çeviren ve el-Farabi'nin öğretmenlerinden biri olduğu iddia edilen Süryani Hıristiyan Ebu Bişr Matta arasında gerçekleştiği bildirilen ünlü tartışmada özetlenmiştir. Tartışmanın mevcut açıklaması, mantıksal formalizme saldıran ve mantığın, aklın doğuştan gelen kapasitelerinin ötesinde bir akıl yürütme ölçüsü olarak hareket etme yeteneğini reddeden el-Sirafi'ye karşı büyük ölçüde önyargılıdır. Başlıca iddiaları, felsefi mantığın Yunanca dilbilgisinin ısıtılmasından başka bir şey olmadığı, Yunan dilinin üslubuna ayrılmaz bir şekilde bağlı olduğu ve Arapça gibi başka bir dili konuşanlara sunabileceği hiçbir şey olmadığıdır.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Taṣawwurātu l-matnwa š-šarḥ ilā hāḏa l-makām

Basım Tarihi 1245

Konu Mantık

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_29CEB3CC40A7573368DBC95E608B8116DD1EDC27

Lokasyon Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir

Tarih 1245

Örnek Metin Miqlablı orijinal kağıt kapaklar, kenarları ve ciltleri deri, kağıt ve deri kısmen hasarlı, keten ciltleri çözülmüş; Neşhi yazısı, siyah mürekkep, kırmızı mürekkeple yazılan metindeki bazı terim ve işaretler; satır arası ve kenar notları, mürekkep: siyah ve kırmızı; üçlü kırmızı çerçeve içindeki metin; ciltten ayrılmış folyolar: 8-10. Arka kapağında kapaklı, kenarlarında ve sırtında deri takviyeli, yapıştırılmış kağıt sayfalarından yapılmış orijinal kapaklar. Kapaktaki kağıt ve deri aşınmış. Kumaş bağlaması çözülüyor ve parçalanıyor. Nesha. Eser siyah mürekkeple yazılmış olup, metindeki bazı terim ve işaretler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Satır araları ve kenar boşluklarındaki notlar siyah ve kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Metin üç ince kırmızı çerçeveyle çerçevelenmiştir. 8-10 numaralı yapraklar bağlamadan ayrılır. Yunan mantığına karşıt görüş, 932'de Bağdat'ta dilbilgisi uzmanı Ebu Said Es-Sirafi ile Aristoteles'in çeşitli eserlerini Arapçaya çeviren ve Farabi'nin öğretmenlerinden biri olduğuna inanılan Suriyeli Hıristiyan Ebu Bişr Mata arasında gerçekleştiği söylenen ünlü bir tartışmada özetlenmiştir. Tartışmanın kapsamlı açıklaması, mantıksal formalizme saldıran ve mantığın, aklın içsel kapasitelerinin ötesinde düşünmenin bir ölçüsü olarak yönetme yeteneğini reddeden Es-Sirafi lehine oldukça taraflıydı. Onun temel iddiaları, felsefi mantığın Yunanca gramerinin yeni ısındığı, Yunan dilinin ifadesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu ve Arapça gibi diğer dilleri konuşanlara sunabileceği hiçbir şey olmadığıdır. Yunan mantığına yönelik bu tutum, 932'de Bağdat'ta dilbilgisi uzmanı Ebu Sa'id el-Sirafi ile Aristoteles'in bazı eserlerini Arapçaya çeviren ve el-Farabi'nin öğretmenlerinden biri olduğu iddia edilen Süryani Hıristiyan Ebu Bişr Matta arasında gerçekleştiği bildirilen ünlü tartışmada özetlenmiştir. Tartışmanın mevcut açıklaması, mantıksal formalizme saldıran ve mantığın, aklın doğuştan gelen kapasitelerinin ötesinde bir akıl yürütme ölçüsü olarak hareket etme yeteneğini reddeden el-Sirafi'ye karşı büyük ölçüde önyargılıdır. Başlıca iddiaları, felsefi mantığın Yunanca dilbilgisinin ısıtılmasından başka bir şey olmadığı, Yunan dilinin üslubuna ayrılmaz bir şekilde bağlı olduğu ve Arapça gibi başka bir dili konuşanlara sunabileceği hiçbir şey olmadığıdır.

Kaynak Europeana Collections