Yazar
Muhammed b. Mahmud b. Ahmed Tûsî Selmânî, Muhammed b. Maș mūd b. Ahmed Evsi Selmani
Basım Tarihi
1388
Tür
Diğer
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası
cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b8422994d
Lokasyon
Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Tarih
1388
Örnek Metin
Orijinal bir belgeden tarama. Sultan Aḥmad Hān'ın kütüphanesi (kitābhāna) (f. 249v) için tamamlanmış nüsha [Muhtemelen Sultan Ahmed'in H. 795'e kadar hüküm sürdüğü Bağdat'ta] [Ğalāyiride; birkaç ms daha biliyoruz. onun için kopyalandı; bkz. B. Robinson, Bodleian Kütüphanesi'ndeki İran resimlerinin tanımlayıcı bir kataloğu, Oxford, 1958, s. 11] Rabī' I 790H'nin başında. Aḥmad Haravi tarafından. F. Diğer yandan 1v-2v, 16. yüzyılın başlarında yeniden yapıldı. Harika anekdotlarla dolu doğa bilimleri ansiklopedisi [Muḥ tarafından yazılmıştır. B. Mahmud b. Ahmed Tûsî Selmânî – Kašf al-żunûn'a göre –; ama yazarın adı muhtemelen Muḥ'dur. B. Maḥmūd Hamadānī ] Yazar, Hamadan sakinlerinden bir şâfiînin oğluydu; İsfahan'da ve uzun süre de Hamadan'da ikamet etmişti (f. 5v, 125v). H. 555./1160 civarında başladığı ve H. 562.(/1166-7) yılından söz edilen eseri, Selçuklu Tuġril b. Arslan (556H./1161 – 573H./1177-8). Kitabın on sütununun (rükn) tablosu ve bunların bölümlere (bāb) ayrılmış, bölümlere (fasl) ayrılmış ayrıntıları burada yer almaktadır f. 5v'den 11'e. İlk rükün f'de başlıyor. 11, 2'den f'ye. 29, 3'ten f'ye. 39v, 4'ten f'ye. 78, 5'ten f'ye. 151, 6'dan f'ye. 161, 7'den f'ye. 182v, 8'den f'ye. 217v, 9'dan f'ye. 221 ve 10'uncudan f'ye. 229v. Bu nüshada, ms'deki ilk boşluğu doldurmak için 1. ve 2. folyolar sonradan eklenmiştir. diğer nüshalarda bulunan ‛Ağāyib'in başındaki metinden farklı bir metin bulunmaktadır.İncipit f. 1v Açık f. 249v Mevcut haliyle ms. 254 tablo içerir (f. 27v ve f. 96'da da bazı alanlar boş kalmıştır). [Bu resimler için E. Blochet, Revue des Bibliothèques, 1898, s. 142-149; E. Blochet, Les Illuminations des Manuscripts Orientals - türkçe, arap, farsça, Paris, 1926, s. 79-81 ve Pl. XXXa-b; E. Blochet, Milli Kütüphane'den Doğu el yazmalarının resimleri, Paris, 1914-1921, s. 274-5 ve 302; E. Blochet “El yazmaları üzerine notlar (...) Marteau koleksiyonu”, Bildiriler ve alıntılar, XLI, 1923, s. 41-42, 86 ve 230; I. Stchoukine, Les Peintures des el yazmaları tîmûrides, Paris, 1954, s. 32-33 ve Pl.I; A. U. Pope, Survey of Persian Art(...), yeniden basım Tokyo, 1964-5, s. 1838-9 ve Pl. 846A ve B; B. Gray, Orta Asya'da Kitap Sanatları, 14.-16. Yüzyıllar, Paris-Londra, 1979, s. 92 ve 114; Esin Atıl, Arap Dünyası Sanatı, Washington (Freer Gallery), 1975, s. 115-131; F. Richard, “Bibliothèque Nationale de Paris'ten Tûsi Salmâni'nin Adjâyeb-nâmeh'inin djalâyerid el yazmasında Eskandar ile ilgili ikonografi”, Batı ve Yakın Doğu edebiyatında Büyük İskender (27-29 Kasım 1997 Paris konferansı tutanakları), Nanterre, 1999, s. 77-88 ve Pl. h.-t.] [Bayan. birkaç kez sergilendi: İran Sanatları: Antik Pers ve Bağdat, Paris, 1938, no. 26, s. 146-7; Mostra d'Arte persiana, Roma, 1956, no. 685; Trésors d'Orient, Paris, 1973, no. 237, s. 91; İslam Sanatları, Londra (Hayward Galerisi), 1976, no. 542; Dünyanın Tüm Bilgisi, Paris, 1996, no. 37, s. 150-1; F. Richard, Persian Splendors, Paris, 1997, no. 33, s. 71]. Bazen - öyle görünüyor ki - resimlerde birkaç üslup veya dönemi birbirinden ayırabiliyoruz [böylece f. 148, 16. yüzyıldan kalmadır], ancak çoğunluğu nüsha ile çağdaş görünmektedir.1°.-F.3v.- “İbrâhîm (İbrahim) kuşlarla çevrilidir”.2°.-F.4.- “İskandar, yaralıdır, başı güneşten bir kalkanla korunmaktadır ve bir kâtibe mektup yazdırmaktadır”.3°.-F.5.- “Süleyman (Süleyman) ve Belkıs (Sebe Melikesi) önlerinde vezir Âsaf (Asaphe) ve onun hayata döndürdüğü balıkla birlikte oturuyor, arkalarında ise İblis'i (şeytan) görüyoruz. 4°.-F.11.- “Uyuyan bahçıvan ve kuyruğu çift olan yılan”. 14v.- “İki başlı atın başı ve büstü ile yılanın hortumu olan bir melek”;9°.-F. 15.- “Fil gövdeli ve büyük insan başlı, güney kutbunun meleği”.10°.-F. 15v.- “İnsan büstü, kuş gövdesi ve bacakları olan bir melek”.11°.-F. 16.- “Tazi tutan, “ilahi rahmet dağıtıcı” melek Mīkā’īl (Michel)”.12°.-F. 16v.- “Melek ‛Azrā'īl, ölüm meleği ve Süleyman'ın arkadaşı”.13°.-F. 19.- “İki putun (kırmızı Buda ve beyaz Buda) her biri Bāmiyān (Afganistan) dağlarından birinin tepesine yerleştirilmiştir ve merkezde – güneşin yansıdığı bir gölde – bir balık görüyoruz”.14°.-F. 19v.- “Güneş ışığının diyagramı”.15°.-F. 20v.- “Adanın sayısız yılanından kaçmak için gezginlerin gölgesine sığındığı Sarandīb [=Seylan] ağacı”.16°.-F. 21.- “Güneş bir meleğin omuzunda doğudan batıya taşınır”17°.-F. 21v.- “Üzerinde durduğu iki atın dizginlerini tutan, dört kanatlı, taçlı bir genç adam biçimindeki güneş”.18°.-F. 22.- “Jüpiter”.19°.-F. 22v.- “Mars”.20°.-F. 23.- “Venüs”.21°.-F. 23v.- “Merkür”.22°.-F. 24.- “Koçun kavuşumu: iki başlı bir koyun, oturan bir gence ve kırmızı giyimli, elinde sopa tutan bir adama doğru dönmüştür”.23°.-F. 24v.- “Boğanın kavuşumu: ikiye bölünmüş bir öküzün ardından daire tutan genç bir adam ve dört tutam saçı olan bir kadın gelir”.24°.-F. 25.- “İkizler burcunun kavuşumu: İkizlerin yanında, bir ejderhanın altına yerleştirilen bir adamın omuzlarında iki ejderha vardır”.25°.-F. 25v.- “Yengeç burcunun kavuşumu: çıplak bir adam yengecin yanında bir bıçak tutarken genç bir adam onlara bakıyor”.26°.-F. 26.- “Aslan burcunun kavuşumu: Ateşin yanında aslan, onu takip eden iki başlı genç adam”.27°.-F. 26.- “Bakire'nin kavuşumu: Bakirenin tacı vardır, bir buğday başağını tutar, bir adam ona sırtını döner ve bir kadın eğilir”.28°.-F. 26v.- “Terazi burcunun kavuşumu: Güneş ateş ışınları gönderirken dizlerinin üzerinde bir adam teraziyi tutar ve bir başkası bir çubuğa yaslanır”.29°.-F. 27.- “Akrep burcunun kavuşumu: Akrebin yanında uyuyan bir ergen”.30°.-F. 27.- “Yay burcunun kavuşumu: Yay, dik bir yılanı hedef alır”.[f. 27v boyama yapılmadı]31°.-F. 28.- “Oğlak Burcu kavuşumu: Oğlak burcunu yaşlı bir adam takip ediyor”.32°.-F. 28.- “Kova burcunun kavuşumu: Genç bir adam kuyudan bir şarap tulumu alır ve arkasında çıplak bir yaşlı adam vardır.” 33°.-F. 28v.- “Balık burcunun kavuşumu: Baştan kuyruğa uzanan iki balığın önünde, başı aşağıda çıplak bir çocuk oturmaktadır ve taçlı bir kadın oturmaktadır”.34°.-F. 30v.- “Bir Zerdüşt, bir pyrea'da (Zerdüşt Ateş tapınağı) kutsal ateşe tapar”.35°.-F. 31.- “‛Ans diyarındaki Harnīn piresinin kutsal ateşi”.36°.-F. 33.- “Mısır'daki Mīnā kilisesinde bir adam, keşişlerin heykellerin hareket ettirilmesini sağlayan bir cihaz yerleştirdiği bir heykelin önünde dua ediyor”.37°.-F. 33v.- “Fārs sınırındaki Kanīsat al-Nār kilisesinde, keşişlerin sohbet ettiği konuşan bir ateş bulunan bir yapı var; aslında arkasında bir adam gizlenmiş ve boruyla konuşuyor”.38°.-F. 36.- “Daire, ay gökyüzünün hareketinden dolayı havanın nasıl ısındığını gösterir”.39°.-F. 38.- “İand (Bādhāna-i İandī) yakınında bulunan, bir kapısı Batı'ya, bir kapısı Doğu'ya olan ve koruyucularının gerektiğinde rüzgârı kaçırabileceği Rüzgarlar Evi”.40°.-F. 39.- “Bulut kuvvetiyle öldürülen ve cesedi Yecüc ve Mecüc ülkesine ulaşan ve orada yaşayanların onu incelediği ejderha”.41°.-F. 42v.- “Kisrà (Husraw veya Chosroès) Anuširvān, Türklere karşı savaşmak için Hazar'da (Hazar Denizi) yaptırdığı setin üzerinde yer almaktadır”.42°.-F. 45.- “Hazar veya Hazar Denizi (Hazar)”.43°.-F. 46.- “Akdeniz veya Rūm Denizi (Bizans)”.44°.-F. 46v.- “Kral Kay Husrev'in bir zamanlar Fam al-esad (“Aslanın Ağzı”) denilen yerde keçi başlı deniz hayvanlarını ve deniz canavarı başlı balıkları gördüğü Zanzibar Denizi (Zanğ)”.45°.-F. 47.- “Yedi kemerli ve su baskınlarına karşı koruma amaçlı tılsım tutan bir adamın Sayhān (Maveraünnehir'deki Syr Darya) sularına daldırdığı köprü”.46°.-F. 49v.- “Basra Körfezi”.47°.-F. 50.- “Husraw Anuširvān (Kisrà)'nın kayığı, suyun aslan şeklindeki bir kayayı aştığı ve ağzından gürültüyle çıktığı bir adanın yanına varır”.48°.-F. 51v.- "Akdeniz'deki bir adada inci avcısı bir adam, Mervan'ın [Kordoba valisi?] huzurunda ve emri üzerine "maymunlar nehri"ne dalar ve Süleyman'ın oraya hapsettiği şeytanlardan kaçan kavanozları çıkarır; maymunların şefi, Süleyman'ın yazdığı bir tableti getirir ve şeytanlar suya geri döner".49°.-F. 56.- “Dünyanın dört parçaya bölünmesi”.50°.-F. 57.- “Nūḥ (Nuh)'un üç oğlu için yaptığı Dünya'nın üçe bölünmesi”.51°.-F. 57v.- “Dünyanın [iklimlere göre] yediye bölünmesi daha”.52°.-F.58.- “Bütün yeryüzü”.53°.-F.60.- “Dünyanın karanlık kısmındaki Ahzar (yani Kaf) dağı; İskender orada onun koruyucusu olan melekle konuşuyor”.54°.-F.67.- “Akbabanın üzerinde oturan adam, elinde bir sopayla el (tılsım yapmak için kristalin üzerine işlenecek şekil)”.55°.-F. 68.- “Mızrak ve kalkan tutan adam (ametist üzerine işlenecek şekil)”.56°.-F. 68v.- “Kırbaçlı melez bir boğa (tılsım üzerine işlenecek şekil)”.57°.-F. 69v.- “Akrep (İsfahan taşına işlenecek şekil)”.58°.-F. 70v.- “Taçlı ve kanatlı bir kavanoz tutan adam (beyaz mermer üzerine kazınacak şekil)”.59°.-F. 72v.- “Oturan, kucağında bir çocuk tutan kadın (üzerine kazınacak şekil)
Kaynak
Europeana Collections
