'Ağayib al-maḫlūqāt va ġarayib al-mawğūdāṭ‛ ou ['Ağāyib-Nāma] Muḥammad b. Maḥmūd b. Aḥmad Ṭūsī Salmānī
| العنوان | 'Ağayib al-maḫlūqāt va ġarayib al-mawğūdāṭ‛ ou ['Ağāyib-Nāma] Muḥammad b. Maḥmūd b. Aḥmad Ṭūsī Salmānī |
|---|---|
| المؤلف | محمد ب. محمود ب. أحمد الطوسي السلماني، محمد ب. ماش مود ب. أحمد أوسي السلماني |
| تاريخ النشر: | 1388 |
| النوع | أخرى |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة جامعة بومبيو فابرا |
| رقم السجل | cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b8422994d |
| موقع المكتبة | متاح على الانترنت |
| التاريخ | 1388 |
| نص عينة | المسح الضوئي من مستند أصلي. نسخة كاملة [ربما في بغداد، حيث حكم السلطان أحمد حتى عام ٧٩٥هـ] لمكتبة (كتابهانا) (ص. ٢٤٩ظ) للسلطان أحمد هان [جاليري؛ ونحن نعرف عدد قليل من مللي أخرى. منقول له؛ انظر ب. روبنسون، كتالوج وصفي للوحات الفارسية في مكتبة بودليان، أكسفورد، 1958، ص. 11] في أول ربيع الأول 790هـ. بواسطة أحمد هراوي. و. تم إعادة بناء 1v-2v، من ناحية أخرى، في بداية القرن السادس عشر تقريبًا. موسوعة العلوم الطبيعية مليئة بالحكايات الرائعة [تأليف Muḥ. ب. محمود ب. أحمد الطوسي السلماني – في كشف الزونون –؛ ولكن ربما يكون اسم المؤلف Muḥ. ب. محمود همداني ] المؤلف هو ابن أحد سكان همدان وشافعي؛ لقد أقام في أصفهان و-لفترة طويلة- في همدان (ص. ٥ظ، ١٢٥ظ). بدأ عمله حوالي عام 555هـ/1160م، والذي ورد فيه ذكر عام 562هـ(/1166-1167م)، وهو مهدى للسلجوق تويرل بن. أرسلان (556هـ/1161م – 573هـ/1177-1161م). ويحتل هنا جدول "الركن" العشرة للكتاب وتفاصيل أقسامها إلى أبواب (باب) مقسمة إلى أقسام (فصل) ص. 5ظ إلى 11. الركن الأول يبدأ عند f. 11، الثاني إلى ص. 29، 3 إلى ص. 39ظ، الرابع إلى ص. 78، من 5 إلى ص. 151، السادس إلى ص. 161، السابع إلى ص. 182ظ، من الثامن إلى ص. 217ظ، من التاسع إلى ص. 221 والعاشر إلى ص. 229 فولت. في هذه النسخة، تمت إضافة الورقتين 1 و2 لاحقًا لملء الفجوة الأولية في المخطوطة. ولها نص مختلف عن ذلك الموجود في بداية الأغايب الموجود في النسخ الأخرى. 1v صريح و. 249v في حالتها الحالية مللي. تحتوي على 254 لوحة (بقيت بعض المساحات فارغة أيضًا في ص. ٢٧ظ وص. ٩٦). [في هذه اللوحات، يمكننا الرجوع إلى إي. بلوشيه، Revue des Bibliothèques، 1898، ص. 142-149؛ بلوشيه، إضاءات المخطوطات الشرقية - التركية، العربية، الفارسية، باريس، 1926، ص. 79-81 و رر. XXXa-ب؛ بلوشيه، لوحات المخطوطات الشرقية من المكتبة الوطنية، باريس، 1914-1921، ص. 274-5 و 302؛ بلوشيه "ملاحظات حول المخطوطات (...) مجموعة مارتو"، ملاحظات ومقتطفات، XLI، 1923، ص. 41-42، 86 و 230؛ I. ستشوكين، لوحات المخطوطات التيمورية، باريس، 1954، ص. 32-33 و PL.I؛ أ. يو بوب، مسح الفن الفارسي(...)، طبع طوكيو، 1964-5، ص. 1838-9 و رر. 846أ و ب؛ ب. غراي، فنون الكتاب في آسيا الوسطى، القرنين الرابع عشر والسادس عشر، باريس-لندن، 1979، ص. 92 و 114؛ إيسين أتيل، فن العالم العربي، واشنطن (جاليري فرير)، 1975، ص. 115-131؛ ف. ريتشارد، "الأيقونات المتعلقة بالإسكندر في مخطوطة جلايرية لأجايب نامه للطوسي السلماني من المكتبة الوطنية بباريس"، الإسكندر الأكبر في الأدب الغربي والشرق الأدنى (وقائع مؤتمر باريس 27-29 نوفمبر 1997)، نانتير، 1999، ص. 77-88 و ر. ح.-ت.] [السيدة. تم عرضه عدة مرات: فنون إيران: بلاد فارس القديمة وبغداد، باريس، 1938، رقم. 26، ص. 146-7؛ موسترا دارتي بيرسيانا، روما، 1956، رقم. 685؛ كنوز الشرق، باريس، 1973، العدد. 237، ص. 91؛ فنون الإسلام، لندن (جاليري هايوارد)، 1976، العدد. 542؛ كل معارف العالم، باريس، 1996، العدد. 37، ص. 150-1؛ ف. ريتشارد، الروعة الفارسية، باريس، 1997، رقم. 33، ص. 71]. يمكننا أحيانًا – على ما يبدو – التمييز بين عدة أنماط أو فترات في اللوحات [هكذا ف. 148 ستكون من القرن السادس عشر]، لكن غالبيتها تبدو معاصرة للنسخة.1°.-F.3v.- “إبراهيم (إبراهيم) محاط بالطيور”.2°.-F.4.- “اسكندر جريح، رأسه محمي من الشمس بدرع وهو يملي رسالة إلى سكرتير”.3°.-F.5.- “سليمان (سليمان) وبلقيس (ال ملكة سبأ) جالسون أمامهم الوزير آساف والحوت الذي أعاد الحياة إليه، ومن خلفهم إبليس (الشيطان). 14ظ.- "ملاك برأس وتمثال نصفي لحصان برأسين وجذع ثعبان"؛9°.-F. 15.- “ملاك القطب الجنوبي بجسم فيل ورأس إنسان كبير”.10°.-F. 15ظ.- "ملاك له تمثال نصفي لرجل وجذع وأرجل طائر".11°.-F. 16.- “الملاك ميكائيل (ميكال) “موزع المراحم الإلهية” يحمل ميزان”.12°.-F. ١٦ظ.- “الملك عزرائيل ملك الموت وصاحب سليمان”.١٣°.-ف. 19.- “يوضع كل من صنمين (بوذا الأحمر وبوذا الأبيض) على قمة أحد جبال باميان (أفغانستان)، وفي الوسط – في بحيرة تنعكس فيها الشمس – نرى سمكة”.14°.-F. 19ظ.- “مخطط الضوء الشمسي”.15°.-F. 20ظ.- “شجرة سرنديب [= سيلان]، التي يجد المسافرون في ظلها ملجأً هربًا من ثعابين الجزيرة العديدة”.16°.-F. 21.- “تنقل الشمس من الشرق إلى الغرب على كتف ملاك”17°.-F. 21ظ.- "الشمس على شكل شاب متوج، له أربعة أجنحة ويمسك بزمام حصانين يقف عليهما".18°.-F. 22.- "كوكب المشتري".19°.-F. 22ظ.- "المريخ".20°.-F. 23.- "الزهرة".21°.-F. 23ظ.- "عطارد".22°.-F. 24.- "اقتران الكبش: خروف ذو رأسين يتجه نحو شاب جالس ورجل يرتدي ملابس حمراء ويحمل هراوة".23°.-F. 24ظ.- "اقتران الثور: ثور مقطوع إلى قسمين يتبعه شاب يحمل دائرة وامرأة بأربع خصلات شعر".24°.-F. 25.- "اقتران برج الجوزاء: بالقرب من التوأم، رجل موضوع تحت تنين، وعلى كتفيه تنينان".25°.-F. 25ظ.- "اقتران السرطان: رجل عارٍ يحمل سكينًا بالقرب من السلطعون بينما ينظر إليهم شاب".26°.-F. 26.- “اقتران الأسد: الأسد بجانب النار، ويتبعه شاب ذو رأسين”.27°.-F. 26.- “اقتران العذراء: العذراء لها تاج، تحمل سنبلة قمح، الرجل يدير لها ظهره والمرأة تنحني”.28°.-F. 26ظ.- "اقتران برج الميزان: رجل على ركبتيه يحمل ميزانًا وآخر يتكئ على عصا بينما ترسل الشمس أشعة من نار".29°.-F. 27.- “اقتران العقرب: مراهق ينام بالقرب من العقرب”.30°.-F. 27.- «اقتران القوس: القوس يستهدف الحية المنتصبة».[في ص. 27v لم يتم الانتهاء من اللوحة]31°.-F. 28.- “اقتران الجدي: الجدي يتبعه رجل عجوز”.32°.-F. 28.- "اقتران الدلو: شاب يأخذ زقاقًا من البئر وخلفه شيخ عارٍ." 33 درجة.-F. 28ظ.- "اقتران الحوت: أمام سمكتين من الرأس إلى الذيل طفل عارٍ، رأسه إلى الأسفل وامرأة متوجة تجلس".34°.-F. 30ظ.- “زرادشتي يعبد النار المقدسة في بيريا (معبد النار الزرادشتية)”.35°.-F. 31.- “النار المقدسة في بيرة هرنين في أرض عنس”.36°.-F. 33.- “رجل يصلي أمام تمثال في كنيسة مينا بمصر حيث قام الرهبان بتركيب جهاز يسمح بتحريك التماثيل”.37°.-F. 33ظ.- “في كنيسة كنيسة النار على حدود فارس بناء فيه نار ناطقة يتحدث بها الرهبان، بل خلفها رجل مختبئ ويتكلم بالأنبوب”.38°.-F. 36.- "دائرة تشير إلى كيفية تسخين الهواء بسبب حركة السماء القمرية".39°.-F. 38.- "بيت الرياح الواقع بالقرب من Ġand (Bādhāna-i Ġandī)، وله باب إلى الغرب وواحد إلى الشرق ويمكن لحراسه السماح للريح بالهروب إذا لزم الأمر".40°.-F. 39.- “التنين الذي قتل بقوة السحابة ووصلت جثته إلى أرض يأجوج ومأجوج حيث عاينها أهلها”.41°.-F. 42ظ.- “تقع كسرى (خسرو، أو كسرى) أنوشيرفان على السد الذي بناه في بحر قزوين (بحر هزار)، لمحاربة الأتراك”.42°.-F. 45.- “بحر قزوين أو بحر الخزر (الهزار)”.43°.-F. 46.- “البحر الأبيض المتوسط أو بحر الروم (بيزنطة)”.44°.-F. 46ظ.- "بحر زنجبار (زانج) حيث رأى الملك كاي خسرو ذات مرة، في المكان المسمى فم الأسد ("فم الأسد")، حيوانات بحرية برؤوس ماعز وأسماك برؤوس وحوش البحر".45°.-F. 47.- "الجسر ذو سبعة أقواس ورجل يحمل طلسمًا للحماية من الفيضانات ويغمره في مياه سيحان (سير داريا في بلاد ما وراء النهر)".46°.-F. 49ظ.- "الخليج الفارسي".47°.-ف. 50.- “تصل سفينة خسرو أنوشيروان (كسرى) إلى جوار جزيرة، حيث يعبر الماء صخرة على شكل أسد، فيخرج من فمه متحطما”.48°.-F. 51ظ.- ""في جزيرة في البحر الأبيض المتوسط، يغوص رجل - صياد اللؤلؤ - بحضور وبأمر مروان [والي قرطبة؟] في "نهر القرود" ويخرج الجرار التي يهرب منها الشياطين التي حبسها سليمان هناك؛ ويأتي زعيم القرود بلوح مكتوب من قبل سليمان وتعود الشياطين إلى الماء".49°.-F. 56.- “تقسيم الأرض إلى أربعة أجزاء”.50°.-F. 57.- “تقسيم الأرض إلى ثلاثة على يد نوح لأبناءه الثلاثة”.51°.-F. 57ظ.- "تقسيم آخر للأرض إلى سبعة [بحسب المناخات]".52°.-F.58.- "الأرض بأكملها".53°.-F.60.- "جبل الأزهر (أي قاف)، في الجزء المظلم من العالم؛ إسكندر يتحدث هناك مع الملاك الذي يحرسه".54°.-F.67.- "رجل يجلس على نسر وعصا في يده". (الشكل المراد نقشه على البلورة لعمل تعويذة)".55°.-F. 68.- “رجل يحمل رمحًا ودرعًا (الشكل المراد نقشه على الجمشت)”.56°.-F. 68ظ.- “ثور هجين بسوط (صورة سيتم نقشها على تعويذة)”.57°.-F. 69ظ.- “عقرب (صورة سيتم نقشها على حجر أصفهان)”.58°.-F. 70ظ.- “رجل متوج ومجنح يحمل جرة (الشكل سيتم نقشه على الرخام الأبيض)”.59°.-F. 72ظ.- “امرأة جالسة تحمل طفلاً (الصورة ستُنقش عليها |
| Kaynak | Europeana Collections |