Aramaya Dön

"Yaratılmışların en hayırlısını öven muhteşem konuşmalar", Muhammed'in hikâyesi, manzum olarak yazılmış, her biri مِــ hecesiyle biten yetmiş iki konuşmadan oluşmaktadır.
(المقالات السنيّة فى مدح خـيـر الـبـريّة مِــ)

İsim	"Yaratılmışların en hayırlısını öven muhteşem konuşmalar", Muhammed'in hikâyesi, manzum olarak yazılmış, her biri مِــ hecesiyle biten yetmiş iki konuşmadan oluşmaktadır.
İsim Orijinal	المقالات السنيّة فى مدح خـيـر الـبـريّة مِــ
Yazar	MUḤAMMAD ibn `Abdallah ibn el-Hatīb (Lisān al-Dīn). Metnin yazarı, `OṮMĀN Bey ibn `Alī-Bey. Metnin yazarı YŪSUF ibn Rāfiʿ ibn Temīm ibn Saddād (Bahā al-Dīn Abūl-Maḥāsin). Metnin yazarı ʿABD AL-RAḤMĀN ibn ebi Bekr es-Soyūṭī (Ğalāl al-Dīn). Metnin yazarı, MUḤAMMAD ibn Aḥmad ibn ʿOṯmān ibn Qāļmāz İbn al-Dsahabī (Šams al-Dīn Abū ʿAbdallah). Metnin yazarı, `O'Mș N Bey ibn `Alī-Bey. Metnin yazarı
Basım Tarihi:	1620
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b100929908
Lokasyon	Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Tarih	1620
Örnek Metin	الاحاطة فى تاريخ غرناطة تأريخ العبر فى خبر من عبر الضياء Yeni bir belgeden taranmıştır: R 71364. İlk ayet: ابارق لاح فى الظـلمـاءِ كـالـعـلم ام نار حىّ بدت ليلا على علم. Şimdiki ms. bölüm sırası ve içerikleri itibariyle aynı türün düzyazı derlemelerine benzeyen eserin ilk otuz altı bölümünü içerir. Oldukça sofistike bir üslupla yazılan önsözün yazarı olan müstensih, bu şiirin Osmanlı ordusunda yüksek rütbeli bir asker olan Albay `Alî Bey'in oğlu Albay `Othmân Bey tarafından yazıldığını söylüyor. Bu önsöz, yazarın sağlığında, Şaban 1029 (MS 1620 Temmuz) ayında yazılmıştır. Bu ms.'nin ilk yetmiş sekiz yaprağı. Kenarlarda ve satır aralarında, küçük oryantal harflerle yazılmış, çok sıkı ve kötü biçimlendirilmiş, birçok yerde okunamayacak kadar çok sayıda alıntı yer alıyor. Bunlar, hicretin ikinci yılından, Nureddin'in Mısır'ı fethine kadar olan ve bir âlimin kendi kullanımı için bir araya getirdiği İslam tarihine ait belgelerdir. Bu alıntıları sağlayan eserlerden biri de Dsahabî'nin تاريخ العبر فى خبر من عبر adlı eseridir. fol. 65 v°'de, bazı değişikliklerle Bahaeddin ibn Schaddâd'ın Kudüs'ün Selahaddin tarafından ele geçirilmesine yol açan Ḥiṭṭîn savaşına ilişkin anlatımını buluyoruz. Aşağıdaki sayfalarda İspanya Müslümanları ile ilgili alıntılar yer almaktadır; Zaragoza prensi İbn Mardanisch'in (Martinus) Sultan Yoûsof'un Santarem surları altında ölmesi meselesi var; daha sonra muhteşem kumaşların dokunduğu belli bir denizcilik ürünü. Bu hikayeleri, H. 8. yüzyılın başlarına kadar İspanya'da yaşanan olaylarla ilgili başka alıntılar takip ediyor. fol. 83, Granada veziri Lisaned-Dîn ibn el-Khaṭîb'in الاحاطة فى تاريخ غرناطة adlı eserinden ödünç alınmış gibi görünen, İspanya ile ilgili üçüncü bir alıntı dizisi buluyoruz. fol. 95 ve 96'da, başta Kandiye'nin (كانديا) Osmanlı padişahı İbrahim tarafından H. 1055'te (MS 1645) fethiyle ilgili olmak üzere birçok not okuduk. ١٠٩٩ tarihi, yanlışlıkla ١٠٥٥ olarak yazılmıştır. Daha modern bir el yazısıyla yazılmış gibi görünen diğer notlar, 17. ve 18. yüzyıllarda Malta, Hindistan, Fas ve Tunus'ta meydana gelen bazı olaylarla ilgilidir. fol. 265, başlığı biraz soluklaşmış gibi görünen الضيـاء الـمجلّـى “Aydınlatan Işık” gibi görünen filolojik bir çalışmadan alınan yeni bir alıntılar dizisine başlıyor. Başlangıçtaki son kağıt uzun, neredeyse okunaksız bir pasaj içeriyor; yine de Muvahhid olan Abd al-Mou'min'in etnik sıfatı olan كـومى başlığına ilişkin bir notu çözmeyi başardık; bir diğeri, belirli bir tahmin koleksiyonunu belirtmek için kullanılan جفر kelimesiyle ilgili; Ayrıca Muhammed ibn abî ʿÂmir (Almanṣoûr) isminin yanı sıra İspanya'daki çeşitli şehirlerin isimlerini de okuyoruz. Aynı sayfanın arka yüzünde ilk Emevilerin tarihiyle ilgili olduğu anlaşılan bir parça yer alıyor. Folün arkasında. 287'de bir dogma sorununu incelediğimiz bir mektup okuyoruz. fol. 81, Soyoûṭî'nin (ʿAbd al-Raḥmân ibn abî Bekr) H. 868 tarihli ve fol'un başındaki bir notudur. 79, bu cildin yazıldığı yılla aynı yıl olan ve Kahire'ye yerleşmiş olan Mağrip yerlisi El-Makkarî (المـقـرى) Ahmed ibn Muhammed'in bu çalışmaya onay verdiğini tasdik eden bir not. fol. 142 v° ve 143 r°'de Muhammed'in sandaletlerini temsil eden bir çizim bulunmaktadır. Yedek belgeden tarama: R 71364. Değiştirme belgeden tarama yapıldı: R 71364. İlk ayet: ابارق لاح فى الظـلمـاءِ كـالـعـلم ام نار حىّ بدت ليلا لى علمع. Şimdiki ms. bölüm sırası ve içerikleri itibariyle aynı türün düzyazı derlemelerine benzeyen eserin ilk otuz altı bölümünü içerir. Oldukça sofistike bir üslupla yazılan önsözün yazarı olan müstensih, bu şiirin Osmanlı ordusunda yüksek rütbeli bir asker olan Albay `Alî Bey'in oğlu Albay `Othmân Bey tarafından yazıldığını söylüyor. Bu önsöz, yazarın sağlığında, Şaban 1029 (MS 1620 Temmuz) ayında yazılmıştır. Bu ms.'nin ilk yetmiş sekiz yaprağı. Kenarlarda ve satır aralarında, küçük oryantal harflerle yazılmış, çok sıkı ve kötü biçimlendirilmiş, birçok yerde okunamayacak kadar çok sayıda alıntı yer alıyor. Bunlar, hicretin ikinci yılından, Nureddin'in Mısır'ı fethine kadar olan ve bir âlimin kendi kullanımı için bir araya getirdiği İslam tarihine ait belgelerdir. Bu alıntıları sağlayan eserlerden biri de Dsahabî'nin تاريخ العبر فى خبر من عبر adlı eseridir. fol. 65 v°'de, bazı değişikliklerle Bahaeddin ibn Schaddâd'ın Kudüs'ün Selahaddin tarafından ele geçirilmesine yol açan Ḥiṭṭîn savaşına ilişkin anlatımını buluyoruz. Aşağıdaki sayfalarda İspanya Müslümanları ile ilgili alıntılar yer almaktadır; Zaragoza prensi İbn Mardanisch'in (Martinus) Sultan Yoûsof'un Santarem surları altında ölmesi meselesi var; daha sonra muhteşem kumaşların dokunduğu belli bir denizcilik ürünü. Bu hikayeleri, H. 8. yüzyılın başlarına kadar İspanya'da yaşanan olaylarla ilgili başka alıntılar takip ediyor. fol. 83, Granada veziri Lisaned-Dîn ibn el-Khaṭîb'in الاحاطة فى تاريخ غرناطة adlı eserinden ödünç alınmış gibi görünen, İspanya ile ilgili üçüncü bir alıntı dizisi buluyoruz. fol. 95 ve 96'da, başta Kandiye'nin (كانديا) Osmanlı padişahı İbrahim tarafından H. 1055'te (MS 1645) fethiyle ilgili olmak üzere birçok not okuduk. ١٠٩٩ tarihi, yanlışlıkla ١٠٥٥ olarak yazılmıştır. Daha modern bir el yazısıyla yazılmış gibi görünen diğer notlar, 17. ve 18. yüzyıllarda Malta, Hindistan, Fas ve Tunus'ta meydana gelen bazı olaylarla ilgilidir. fol. 265, başlığı biraz soluklaşmış gibi görünen الضيـاء الـمجلّـى “Aydınlatan Işık” gibi görünen filolojik bir çalışmadan alınan yeni bir alıntılar dizisine başlıyor. Başlangıçtaki son kağıt uzun, neredeyse okunaksız bir pasaj içeriyor; yine de Muvahhid olan Abd al-Mou'min'in etnik sıfatı olan كـومى başlığına ilişkin bir notu çözmeyi başardık; bir diğeri, belirli bir tahmin koleksiyonunu belirtmek için kullanılan جفر kelimesiyle ilgili; Ayrıca Muhammed ibn abî ʿÂmir (Almanṣoûr) isminin yanı sıra İspanya'daki çeşitli şehirlerin isimlerini de okuyoruz. Aynı sayfanın arka yüzünde ilk Emevilerin tarihiyle ilgili olduğu anlaşılan bir parça yer alıyor. Folün arkasında. 287'de bir dogma sorununu incelediğimiz bir mektup okuyoruz. fol. 81, Soyoûṭî'nin (ʿAbd al-Raḥmân ibn abî Bekr) H. 868 tarihli ve fol'un başındaki bir notudur. 79, bu cildin yazıldığı yılla aynı yıl olan ve Kahire'ye yerleşmiş olan Mağrip yerlisi El-Makkarî (المـقـرى) Ahmed ibn Muhammed'in bu çalışmaya onay verdiğini tasdik eden bir not. fol. 142 v° ve 143 r°'de Muhammed'in sandaletlerini temsil eden bir çizim bulunmaktadır.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

"Yaratılmışların en hayırlısını öven muhteşem konuşmalar", Muhammed'in hikâyesi, manzum olarak yazılmış, her biri مِــ hecesiyle biten yetmiş iki konuşmadan oluşmaktadır.

(المقالات السنيّة فى مدح خـيـر الـبـريّة مِــ)

Yazar MUḤAMMAD ibn `Abdallah ibn el-Hatīb (Lisān al-Dīn). Metnin yazarı, `OṮMĀN Bey ibn `Alī-Bey. Metnin yazarı YŪSUF ibn Rāfiʿ ibn Temīm ibn Saddād (Bahā al-Dīn Abūl-Maḥāsin). Metnin yazarı ʿABD AL-RAḤMĀN ibn ebi Bekr es-Soyūṭī (Ğalāl al-Dīn). Metnin yazarı, MUḤAMMAD ibn Aḥmad ibn ʿOṯmān ibn Qāļmāz İbn al-Dsahabī (Šams al-Dīn Abū ʿAbdallah). Metnin yazarı, `O'Mș N Bey ibn `Alī-Bey. Metnin yazarı

Basım Tarihi 1620

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b100929908

Lokasyon Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir

Tarih 1620

Örnek Metin الاحاطة فى تاريخ غرناطة تأريخ العبر فى خبر من عبر الضياء Yeni bir belgeden taranmıştır: R 71364. İlk ayet: ابارق لاح فى الظـلمـاءِ كـالـعـلم ام نار حىّ بدت ليلا على علم. Şimdiki ms. bölüm sırası ve içerikleri itibariyle aynı türün düzyazı derlemelerine benzeyen eserin ilk otuz altı bölümünü içerir. Oldukça sofistike bir üslupla yazılan önsözün yazarı olan müstensih, bu şiirin Osmanlı ordusunda yüksek rütbeli bir asker olan Albay `Alî Bey'in oğlu Albay `Othmân Bey tarafından yazıldığını söylüyor. Bu önsöz, yazarın sağlığında, Şaban 1029 (MS 1620 Temmuz) ayında yazılmıştır. Bu ms.'nin ilk yetmiş sekiz yaprağı. Kenarlarda ve satır aralarında, küçük oryantal harflerle yazılmış, çok sıkı ve kötü biçimlendirilmiş, birçok yerde okunamayacak kadar çok sayıda alıntı yer alıyor. Bunlar, hicretin ikinci yılından, Nureddin'in Mısır'ı fethine kadar olan ve bir âlimin kendi kullanımı için bir araya getirdiği İslam tarihine ait belgelerdir. Bu alıntıları sağlayan eserlerden biri de Dsahabî'nin تاريخ العبر فى خبر من عبر adlı eseridir. fol. 65 v°'de, bazı değişikliklerle Bahaeddin ibn Schaddâd'ın Kudüs'ün Selahaddin tarafından ele geçirilmesine yol açan Ḥiṭṭîn savaşına ilişkin anlatımını buluyoruz. Aşağıdaki sayfalarda İspanya Müslümanları ile ilgili alıntılar yer almaktadır; Zaragoza prensi İbn Mardanisch'in (Martinus) Sultan Yoûsof'un Santarem surları altında ölmesi meselesi var; daha sonra muhteşem kumaşların dokunduğu belli bir denizcilik ürünü. Bu hikayeleri, H. 8. yüzyılın başlarına kadar İspanya'da yaşanan olaylarla ilgili başka alıntılar takip ediyor. fol. 83, Granada veziri Lisaned-Dîn ibn el-Khaṭîb'in الاحاطة فى تاريخ غرناطة adlı eserinden ödünç alınmış gibi görünen, İspanya ile ilgili üçüncü bir alıntı dizisi buluyoruz. fol. 95 ve 96'da, başta Kandiye'nin (كانديا) Osmanlı padişahı İbrahim tarafından H. 1055'te (MS 1645) fethiyle ilgili olmak üzere birçok not okuduk. ١٠٩٩ tarihi, yanlışlıkla ١٠٥٥ olarak yazılmıştır. Daha modern bir el yazısıyla yazılmış gibi görünen diğer notlar, 17. ve 18. yüzyıllarda Malta, Hindistan, Fas ve Tunus'ta meydana gelen bazı olaylarla ilgilidir. fol. 265, başlığı biraz soluklaşmış gibi görünen الضيـاء الـمجلّـى “Aydınlatan Işık” gibi görünen filolojik bir çalışmadan alınan yeni bir alıntılar dizisine başlıyor. Başlangıçtaki son kağıt uzun, neredeyse okunaksız bir pasaj içeriyor; yine de Muvahhid olan Abd al-Mou'min'in etnik sıfatı olan كـومى başlığına ilişkin bir notu çözmeyi başardık; bir diğeri, belirli bir tahmin koleksiyonunu belirtmek için kullanılan جفر kelimesiyle ilgili; Ayrıca Muhammed ibn abî ʿÂmir (Almanṣoûr) isminin yanı sıra İspanya'daki çeşitli şehirlerin isimlerini de okuyoruz. Aynı sayfanın arka yüzünde ilk Emevilerin tarihiyle ilgili olduğu anlaşılan bir parça yer alıyor. Folün arkasında. 287'de bir dogma sorununu incelediğimiz bir mektup okuyoruz. fol. 81, Soyoûṭî'nin (ʿAbd al-Raḥmân ibn abî Bekr) H. 868 tarihli ve fol'un başındaki bir notudur. 79, bu cildin yazıldığı yılla aynı yıl olan ve Kahire'ye yerleşmiş olan Mağrip yerlisi El-Makkarî (المـقـرى) Ahmed ibn Muhammed'in bu çalışmaya onay verdiğini tasdik eden bir not. fol. 142 v° ve 143 r°'de Muhammed'in sandaletlerini temsil eden bir çizim bulunmaktadır. Yedek belgeden tarama: R 71364. Değiştirme belgeden tarama yapıldı: R 71364. İlk ayet: ابارق لاح فى الظـلمـاءِ كـالـعـلم ام نار حىّ بدت ليلا لى علمع. Şimdiki ms. bölüm sırası ve içerikleri itibariyle aynı türün düzyazı derlemelerine benzeyen eserin ilk otuz altı bölümünü içerir. Oldukça sofistike bir üslupla yazılan önsözün yazarı olan müstensih, bu şiirin Osmanlı ordusunda yüksek rütbeli bir asker olan Albay `Alî Bey'in oğlu Albay `Othmân Bey tarafından yazıldığını söylüyor. Bu önsöz, yazarın sağlığında, Şaban 1029 (MS 1620 Temmuz) ayında yazılmıştır. Bu ms.'nin ilk yetmiş sekiz yaprağı. Kenarlarda ve satır aralarında, küçük oryantal harflerle yazılmış, çok sıkı ve kötü biçimlendirilmiş, birçok yerde okunamayacak kadar çok sayıda alıntı yer alıyor. Bunlar, hicretin ikinci yılından, Nureddin'in Mısır'ı fethine kadar olan ve bir âlimin kendi kullanımı için bir araya getirdiği İslam tarihine ait belgelerdir. Bu alıntıları sağlayan eserlerden biri de Dsahabî'nin تاريخ العبر فى خبر من عبر adlı eseridir. fol. 65 v°'de, bazı değişikliklerle Bahaeddin ibn Schaddâd'ın Kudüs'ün Selahaddin tarafından ele geçirilmesine yol açan Ḥiṭṭîn savaşına ilişkin anlatımını buluyoruz. Aşağıdaki sayfalarda İspanya Müslümanları ile ilgili alıntılar yer almaktadır; Zaragoza prensi İbn Mardanisch'in (Martinus) Sultan Yoûsof'un Santarem surları altında ölmesi meselesi var; daha sonra muhteşem kumaşların dokunduğu belli bir denizcilik ürünü. Bu hikayeleri, H. 8. yüzyılın başlarına kadar İspanya'da yaşanan olaylarla ilgili başka alıntılar takip ediyor. fol. 83, Granada veziri Lisaned-Dîn ibn el-Khaṭîb'in الاحاطة فى تاريخ غرناطة adlı eserinden ödünç alınmış gibi görünen, İspanya ile ilgili üçüncü bir alıntı dizisi buluyoruz. fol. 95 ve 96'da, başta Kandiye'nin (كانديا) Osmanlı padişahı İbrahim tarafından H. 1055'te (MS 1645) fethiyle ilgili olmak üzere birçok not okuduk. ١٠٩٩ tarihi, yanlışlıkla ١٠٥٥ olarak yazılmıştır. Daha modern bir el yazısıyla yazılmış gibi görünen diğer notlar, 17. ve 18. yüzyıllarda Malta, Hindistan, Fas ve Tunus'ta meydana gelen bazı olaylarla ilgilidir. fol. 265, başlığı biraz soluklaşmış gibi görünen الضيـاء الـمجلّـى “Aydınlatan Işık” gibi görünen filolojik bir çalışmadan alınan yeni bir alıntılar dizisine başlıyor. Başlangıçtaki son kağıt uzun, neredeyse okunaksız bir pasaj içeriyor; yine de Muvahhid olan Abd al-Mou'min'in etnik sıfatı olan كـومى başlığına ilişkin bir notu çözmeyi başardık; bir diğeri, belirli bir tahmin koleksiyonunu belirtmek için kullanılan جفر kelimesiyle ilgili; Ayrıca Muhammed ibn abî ʿÂmir (Almanṣoûr) isminin yanı sıra İspanya'daki çeşitli şehirlerin isimlerini de okuyoruz. Aynı sayfanın arka yüzünde ilk Emevilerin tarihiyle ilgili olduğu anlaşılan bir parça yer alıyor. Folün arkasında. 287'de bir dogma sorununu incelediğimiz bir mektup okuyoruz. fol. 81, Soyoûṭî'nin (ʿAbd al-Raḥmân ibn abî Bekr) H. 868 tarihli ve fol'un başındaki bir notudur. 79, bu cildin yazıldığı yılla aynı yıl olan ve Kahire'ye yerleşmiş olan Mağrip yerlisi El-Makkarî (المـقـرى) Ahmed ibn Muhammed'in bu çalışmaya onay verdiğini tasdik eden bir not. fol. 142 v° ve 143 r°'de Muhammed'in sandaletlerini temsil eden bir çizim bulunmaktadır.

Kaynak Europeana Collections