""بدائع الخطب في مدح خير البرية"" قصة محمد، في اثنين وسبعين خطابا، مكتوبة شعرا، تنتهي كل منها بمقطع مِــ
(المقالات السنيّة فى مدح خـيـر الـبـريّة مِــ)
| العنوان |
""بدائع الخطب في مدح خير البرية"" قصة محمد، في اثنين وسبعين خطابا، مكتوبة شعرا، تنتهي كل منها بمقطع مِــ |
| العنوان الأصلي
|
المقالات السنيّة فى مدح خـيـر الـبـريّة مِــ
|
| المؤلف |
محمد بن عبد الله بن الخطيب (لسان الدين). مؤلف النص عثمان بك بن علي بك. مؤلف النص: يوسف بن رافع بن تميم بن شداد (بهاء الدين أبو المحاسن). مؤلف النص: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (جلال الدين). مؤلف النص: محمد بن أحمد بن عثمان بن قزامز بن الذهبي (شمس الدين أبو عبد الله). مؤلف النص: عمر ن بك بن علي بك. مؤلف النص |
| تاريخ النشر: |
1620 |
| النوع |
أخرى |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
نعم
|
| مخطوط |
لا
|
| المكتبة: |
مكتبة جامعة بومبيو فابرا |
| رقم السجل |
cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b100929908 |
| موقع المكتبة |
متاح على الانترنت |
| التاريخ |
1620 |
| نص عينة |
الاحاطة فى تاريخ غرناطة تأريخ العبر فى خبر من عبر الضياء ممسوحة من مستند بديل: ر 71364. الآية الأولى: أبرق لاح فى الظـلمـاءِ كـالـعـلم ام نار حىّ بدت ليلا على علم. السيدة الحالية يحتوي على الأقسام الستة والثلاثين الأولى من العمل والتي تشبه، من حيث ترتيب الفصول ومحتواها، مجموعات نثرية من نفس النوع. يخبرنا الناسخ، مؤلف المقدمة، المكتوبة بأسلوب متطور للغاية، أن هذه القصيدة كتبها جندي ذو رتبة عالية في الجيش العثماني، العقيد عثمان بك، ابن العقيد علي بك. كتبت هذه المقدمة في حياة المؤلف، في شهر شعبان 1029 (يوليو 1620 م). أول ثمانية وسبعون ورقة من هذه السيدة. وهي مغطاة، على الهوامش وبين السطور، بعدد معين من المقتطفات المكتوبة بخط شرقي صغير، ضيقة جدًا وسيئة الصياغة، إلى درجة أنها غير مقروءة في عدة أماكن. وهي وثائق تتعلق بتاريخ المسلمين من السنة الثانية للهجرة إلى فتح نور الدين لمصر، وقد جمعها أحد العلماء لاستخدامه الخاص. ومن الأعمال التي قدمت هذه المقتطفات هو تاريخ العبر فى خبر من عبر للصحابي. على المجلد. 65 v° نجد، مع بعض التعديلات، رواية بهاء الدين بن شداد، بخصوص معركة حطين التي أدت إلى استيلاء صلاح الدين الأيوبي على القدس. تحتوي الصفحات التالية على مقتطفات تتعلق بمسلمي إسبانيا؛ هناك سؤال لابن مردانيش (مارتينوس)، أمير سرقسطة، عن وفاة السلطان يوسف، تحت أسوار سانتاريم؛ ثم منتج بحري معين تم نسج منه أقمشة رائعة. وتلي هذه القصص مقتطفات أخرى تتعلق بأحداث إسبانيا حتى بداية القرن الثامن الهجري. على المجلد. 83 نجد سلسلة ثالثة من المقتطفات المتعلقة بإسبانيا، والتي يبدو أنها مستعارة من عمل لسان الدين بن الخطيب، وزير غرناطة، بعنوان الاحاطة فى تاريخ غرناطة. على المجلد. في كتابي 95 و 96، نقرأ عدة ملاحظات، أبرزها رواية فتح كاندية (كنديا) على يد السلطان العثماني إبراهيم سنة 1055 هـ (1645 م. تاريخ 099 كتب بالخطأ لـ 0055). تتعلق الملاحظات الأخرى، التي يبدو أنها مكتوبة بخط أكثر حداثة، بأحداث معينة وقعت في مالطا والهند والمغرب وتونس خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. على المجلد. 265 يبدأ سلسلة جديدة من المقتطفات، مأخوذة من عمل فقهي يبدو أن عنوانه، الباهت إلى حد ما، هو الضيـاء الـمجلّـى "النور الذي ينير". تحتوي الورقة الختامية في البداية على مقطع طويل غير مقروء تقريبًا، حيث تمكنا مع ذلك من فك ملاحظة حول الصفة العرقية كـومى لقب عبد المومن، الموحدي؛ وأخرى على كلمة جفر، تستخدم للدلالة على مجموعة معينة من التنبؤات؛ ونقرأ أيضًا اسم محمد بن أبي عامر (المنصور)، بالإضافة إلى أسماء عدة مدن في إسبانيا. يحتوي الجزء الخلفي من نفس الورقة على قطعة يبدو أنها تتعلق بتاريخ الأمويين الأوائل. على ظهر فول. 287 نقرأ رسالة نفحص فيها مسألة العقيدة. على المجلد. 81 مذكرة للسيوطي (عبد الرحمن بن أبي بكر) مؤرخة 868 هـ، وفي رأس الصفحة. 79، مذكرة مؤرخة في نفس العام الذي كتب فيه هذا المجلد، تشهد بأن المقري (المقرى) أحمد بن محمد، وهو مواطن من المغرب العربي، واستقر في القاهرة، أعطى موافقته على العمل. على المجلد. 142 v° و 143 r° هناك رسم يمثل نعل محمد. المسح من مستند بديل: ر 71364. المسح من مستند بديل: ر 71364. الآية الأولى: أبرق لاح فى الظـلمـاءِ كـالـعـلم ام نار حىّ بدت ليلا على علم. السيدة الحالية يحتوي على الأقسام الستة والثلاثين الأولى من العمل والتي تشبه، من حيث ترتيب الفصول ومحتواها، مجموعات نثرية من نفس النوع. يخبرنا الناسخ، مؤلف المقدمة، المكتوبة بأسلوب متطور للغاية، أن هذه القصيدة كتبها جندي ذو رتبة عالية في الجيش العثماني، العقيد عثمان بك، ابن العقيد علي بك. كتبت هذه المقدمة في حياة المؤلف، في شهر شعبان 1029 (يوليو 1620 م). أول ثمانية وسبعون ورقة من هذه السيدة. وهي مغطاة، على الهوامش وبين السطور، بعدد معين من المقتطفات المكتوبة بخط شرقي صغير، ضيقة جدًا وسيئة الصياغة، إلى درجة أنها غير مقروءة في عدة أماكن. وهي وثائق تتعلق بتاريخ المسلمين من السنة الثانية للهجرة إلى فتح نور الدين لمصر، وقد جمعها أحد العلماء لاستخدامه الخاص. ومن الأعمال التي قدمت هذه المقتطفات هو تاريخ العبر فى خبر من عبر للصحابي. على المجلد. 65 v° نجد، مع بعض التعديلات، رواية بهاء الدين بن شداد، بخصوص معركة حطين التي أدت إلى استيلاء صلاح الدين الأيوبي على القدس. تحتوي الصفحات التالية على مقتطفات تتعلق بمسلمي إسبانيا؛ هناك سؤال لابن مردانيش (مارتينوس)، أمير سرقسطة، عن وفاة السلطان يوسف، تحت أسوار سانتاريم؛ ثم منتج بحري معين تم نسج منه أقمشة رائعة. وتلي هذه القصص مقتطفات أخرى تتعلق بأحداث إسبانيا حتى بداية القرن الثامن الهجري. على المجلد. 83 نجد سلسلة ثالثة من المقتطفات المتعلقة بإسبانيا، والتي يبدو أنها مستعارة من عمل لسان الدين بن الخطيب، وزير غرناطة، بعنوان الاحاطة فى تاريخ غرناطة. على المجلد. في كتابي 95 و 96، نقرأ عدة ملاحظات، أبرزها رواية فتح كاندية (كنديا) على يد السلطان العثماني إبراهيم سنة 1055 هـ (1645 م. تاريخ 099 كتب بالخطأ لـ 0055). تتعلق الملاحظات الأخرى، التي يبدو أنها مكتوبة بخط أكثر حداثة، بأحداث معينة وقعت في مالطا والهند والمغرب وتونس خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. على المجلد. 265 يبدأ سلسلة جديدة من المقتطفات، مأخوذة من عمل فقهي يبدو أن عنوانه، الباهت إلى حد ما، هو الضيـاء الـمجلّـى "النور الذي ينير". تحتوي الورقة الختامية في البداية على مقطع طويل غير مقروء تقريبًا، حيث تمكنا مع ذلك من فك ملاحظة حول الصفة العرقية كـومى لقب عبد المومن، الموحدي؛ وأخرى على كلمة جفر، تستخدم للدلالة على مجموعة معينة من التنبؤات؛ ونقرأ أيضًا اسم محمد بن أبي عامر (المنصور)، بالإضافة إلى أسماء عدة مدن في إسبانيا. يحتوي الجزء الخلفي من نفس الورقة على قطعة يبدو أنها تتعلق بتاريخ الأمويين الأوائل. على ظهر فول. 287 نقرأ رسالة نفحص فيها مسألة العقيدة. على المجلد. 81 مذكرة للسيوطي (عبد الرحمن بن أبي بكر) مؤرخة 868 هـ، وفي رأس الصفحة. 79، مذكرة مؤرخة في نفس العام الذي كتب فيه هذا المجلد، تشهد بأن المقري (المقرى) أحمد بن محمد، وهو مواطن من المغرب العربي، واستقر في القاهرة، أعطى موافقته على العمل. على المجلد. 142 v° و 143 r° هناك رسم يمثل نعل محمد.
|
| Kaynak |
Europeana Collections |