Aramaya Dön

Ḥāšiyatu Anwāri t-tanzīl fī asrāri t-ta’wīl

İsim	Ḥāšiyatu Anwāri t-tanzīl fī asrāri t-ta’wīl
Yazar	Çelebî, Sa‘dî - author
Basım Tarihi:	1227
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_6B45DF6F08A9616229991FDD446D44A6B5A23A27
Lokasyon	Available Online
Tarih	1227
Örnek Metin	Place of accomplishment: Library of ‘Uṯmānīya, Qusṭanṭīnīya (Constantinople) Mesto završetka prepisa: Biblioteka ‘Uṯmānīya, Qusṭanṭīnīya (Osmanija, Konstantinopolj, Carigrad) Original paper covers with leather over binding, linen binding. Taliq and Neskhi script, black ink. Titles of chapters, term qawluhu and marks in the text written with red ink. Marginal notes, ink: black and red. Original foliation with Arabic ciphers in the upper left corner of the a page, black ink: 1-181. Originalne korice od slepljenih listova hartije, pojačane kožom preko hrpta. Platneni povez. Talik i neshi. Rukopis pisan tankim, crnim tušem, termini qawluhu i oznake u tekstu zapisani su crvenim mastilom. Beleške na marginama crvenim mastilom. Originalna numeracija listova arapskim ciframa crnim tušem u gornjem levom uglu strane "a": 1-181 In the following period, others like al-Suddi (d. 745) and Sulayman (d. 767) came forward in this field and some of their work survives in the collections of Hadith and recent versions attributed to them. A complete book of tafsir by Mujahid (d. 935) is available which is based on a manuscript from the 13th century AD. However the oldest work of tafsir extant today is of Al-Tabari (d.922 AD). Some believe that he was the first man to write Qur'anic exegesis explaining it side by side with the Sunnah. Since then the process of tafsir has continued until today. U narednom periodu, drugi nalik as-Sudiju (umro 745) i Sulejmanu (umro 767) došli su u prvi plan na ovom polju dok su neka njihova dela sačuvana u zbirkama hadisa i kasnije verzije koje im se pripisuju. Dostupna je potpuna knjiga tafsira Mudžahida (umro 935) na kojoj se temelji rukopis iz trinaestog veka nove ere. Međutim, najstarije delo iz oblasti tafsira koje je do danas sačuvano jeste ono čiji je autor At-Tabari (umro 922. n.e). Neki smatraju da je on prvi napisao tumačenje Kurana objašnjavajući ga zajedno sa sunom. Od tada je proces tafsira nastavljen do današnjeg danaU narednom periodu, drugi nalik as-Sudiju (umro 745) i Sulejmanu (umro 767) došli su u prvi plan na ovom polju dok su neka njihova dela sačuvana u zbirkama hadisa i kasnije verzije koje im se pripisuju. Dostupna je potpuna knjiga tafsira Mudžahida (umro 935) na kojoj se temelji rukopis iz trinaestog veka nove ere. Međutim, najstarije delo iz oblasti tafsira koje je do danas sačuvano jeste ono čiji je autor At-Tabari (umro 922. n.e). Neki smatraju da je on prvi napisao tumačenje Kurana objašnjavajući ga zajedno sa sunom. Od tada je proces tafsira nastavljen do današnjeg dana.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Ḥāšiyatu Anwāri t-tanzīl fī asrāri t-ta’wīl

Yazar Çelebî, Sa‘dî - author

Basım Tarihi 1227

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_6B45DF6F08A9616229991FDD446D44A6B5A23A27

Lokasyon Available Online

Tarih 1227

Örnek Metin Place of accomplishment: Library of ‘Uṯmānīya, Qusṭanṭīnīya (Constantinople) Mesto završetka prepisa: Biblioteka ‘Uṯmānīya, Qusṭanṭīnīya (Osmanija, Konstantinopolj, Carigrad) Original paper covers with leather over binding, linen binding. Taliq and Neskhi script, black ink. Titles of chapters, term qawluhu and marks in the text written with red ink. Marginal notes, ink: black and red. Original foliation with Arabic ciphers in the upper left corner of the a page, black ink: 1-181. Originalne korice od slepljenih listova hartije, pojačane kožom preko hrpta. Platneni povez. Talik i neshi. Rukopis pisan tankim, crnim tušem, termini qawluhu i oznake u tekstu zapisani su crvenim mastilom. Beleške na marginama crvenim mastilom. Originalna numeracija listova arapskim ciframa crnim tušem u gornjem levom uglu strane "a": 1-181 In the following period, others like al-Suddi (d. 745) and Sulayman (d. 767) came forward in this field and some of their work survives in the collections of Hadith and recent versions attributed to them. A complete book of tafsir by Mujahid (d. 935) is available which is based on a manuscript from the 13th century AD. However the oldest work of tafsir extant today is of Al-Tabari (d.922 AD). Some believe that he was the first man to write Qur'anic exegesis explaining it side by side with the Sunnah. Since then the process of tafsir has continued until today. U narednom periodu, drugi nalik as-Sudiju (umro 745) i Sulejmanu (umro 767) došli su u prvi plan na ovom polju dok su neka njihova dela sačuvana u zbirkama hadisa i kasnije verzije koje im se pripisuju. Dostupna je potpuna knjiga tafsira Mudžahida (umro 935) na kojoj se temelji rukopis iz trinaestog veka nove ere. Međutim, najstarije delo iz oblasti tafsira koje je do danas sačuvano jeste ono čiji je autor At-Tabari (umro 922. n.e). Neki smatraju da je on prvi napisao tumačenje Kurana objašnjavajući ga zajedno sa sunom. Od tada je proces tafsira nastavljen do današnjeg danaU narednom periodu, drugi nalik as-Sudiju (umro 745) i Sulejmanu (umro 767) došli su u prvi plan na ovom polju dok su neka njihova dela sačuvana u zbirkama hadisa i kasnije verzije koje im se pripisuju. Dostupna je potpuna knjiga tafsira Mudžahida (umro 935) na kojoj se temelji rukopis iz trinaestog veka nove ere. Međutim, najstarije delo iz oblasti tafsira koje je do danas sačuvano jeste ono čiji je autor At-Tabari (umro 922. n.e). Neki smatraju da je on prvi napisao tumačenje Kurana objašnjavajući ga zajedno sa sunom. Od tada je proces tafsira nastavljen do današnjeg dana.

Kaynak Europeana Collections