Aramaya Dön

شمعدان
(شمعدان)

İsim	شمعدان
İsim Orijinal	شمعدان
Basım Tarihi:	597 - 637 / 1201 - 1239
Basım Yeri	- المتحف الإسلامي، الحرم الشريف
Konu	نحاس مطعم بالذهب والفضة شكّل بالطرق والحفر.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع الكلي: 39 سم؛ ارتفاع الرقبة: 20 سم؛ قطر القاعدة: 31 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	م/ ن/1
Kayıt Numarası	object;ISL;pa;Mus01;17;ar
Lokasyon	المتحف الإسلامي، الحرم الشريف
Tarih	597 - 637 / 1201 - 1239
Notlar	القطعة عبارة عن شمعدان نحاسي متقن الصنع يتكون من قاعدة وبدن ورقبة. القاعدة مضلعة ويلتف حول جزئها السفلي شريط زخرفي رفيع مطعم بالذهب، وتلتف حول جزئها العلوي سلسلة من العقود الناتئة. يزين بدن الشمعدان سلسلة من العقود ترتكز على أعمدة لها قواعد وتيجان جميعها ناتئ عن سطح البدن. وتحوي هذه العقود في داخلها شريطاً يتضمن نقشاً كتابياً محفوراً مطعماً بالفضة كتب بخطالثلثالكبير نسبياً نصه "عز لمولانا الملك المالك العادل المؤيد المظفر المنصور ناصر الدنيا والدين قطب الإسلام والمسلمين أرتق أرسلان ابن ايلغازي ابن أرتقأميرالمؤمنين أدام الله ظله وعز نصره." ويوجد فوق هذا الشريط نقش كتابي آخر كتب بخط أصغر من الخط الذي كتب فيه النقش السابق، ويبدو أنه أضيف لاحقاً ونصه "السلطان الملك المنصور نجم الدنيا والدين أبي الفتحغازيابن أرتق …" ويزخرفالجزءالعلوي من بدن الشمعدان عقود مدببة نافرة تحوي داخلها زخارف نباتية. أما رقبة الشمعدان فهي ليست أصلية، بل استبدلت الرقبة الأصلية بهذه الرقبة في وقت لاحق. وتبدأ الرقبة بمقطع دائري واسع عند التقائها بالبدن ثم تضيق تدريجياً، وهي تشبه القمع المقلوب ويعلوها سطح واسع (صينية) لحمل الشمعة. وتخلو هذه الرقبة من أية عناصر زخرفية مما يرجّح أنها ليست أصلية. ويبدو أن رقاب الشمعدانات كانت غالباً ما تتعرض للتلف، حيث يملك المتحف الإسلامي في القدس مجموعة من الشمعدانات التي استبدلت رقابها.يعتبر هذا الشمعدان من حيث شكله ونوعه نادر الوجود. وتبقى كيفية وصوله إلى القدس لغزاً، فعلى الأغلب أنه وُقف إما على المسجدالأقصىأو علىقبةالصخرة، لكنه لم يصنع لأي منهما. ولا تشير النقوش التي يحملها إلى الغاية التي صنع من أجلها، مما يعزز احتمال إحضاره لاحقاً إلى القدس بطريقة ما. ومن الواضح، بناءً على النقوش الكتابية التي يحملها هذا الشمعدان، أنه بقي بحوزة مالكيه على مدى جيلين.
Örnek Metin	Nazmi Al-Ju'beh "شمعدان" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;pa;Mus01;17;ar

Kaynağa git Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - Osmanlıca el yazması arama motoru

Museum With No Frontiers

شمعدان

(شمعدان)

Basım Tarihi 597 - 637 / 1201 - 1239

Basım Yeri - المتحف الإسلامي، الحرم الشريف

Konu نحاس مطعم بالذهب والفضة شكّل بالطرق والحفر.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع الكلي: 39 سم؛ ارتفاع الرقبة: 20 سم؛ قطر القاعدة: 31 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası م/ ن/1

Kayıt Numarası object;ISL;pa;Mus01;17;ar

Lokasyon المتحف الإسلامي، الحرم الشريف

Tarih 597 - 637 / 1201 - 1239

Notlar القطعة عبارة عن شمعدان نحاسي متقن الصنع يتكون من قاعدة وبدن ورقبة. القاعدة مضلعة ويلتف حول جزئها السفلي شريط زخرفي رفيع مطعم بالذهب، وتلتف حول جزئها العلوي سلسلة من العقود الناتئة. يزين بدن الشمعدان سلسلة من العقود ترتكز على أعمدة لها قواعد وتيجان جميعها ناتئ عن سطح البدن. وتحوي هذه العقود في داخلها شريطاً يتضمن نقشاً كتابياً محفوراً مطعماً بالفضة كتب بخطالثلثالكبير نسبياً نصه "عز لمولانا الملك المالك العادل المؤيد المظفر المنصور ناصر الدنيا والدين قطب الإسلام والمسلمين أرتق أرسلان ابن ايلغازي ابن أرتقأميرالمؤمنين أدام الله ظله وعز نصره." ويوجد فوق هذا الشريط نقش كتابي آخر كتب بخط أصغر من الخط الذي كتب فيه النقش السابق، ويبدو أنه أضيف لاحقاً ونصه "السلطان الملك المنصور نجم الدنيا والدين أبي الفتحغازيابن أرتق …" ويزخرفالجزءالعلوي من بدن الشمعدان عقود مدببة نافرة تحوي داخلها زخارف نباتية. أما رقبة الشمعدان فهي ليست أصلية، بل استبدلت الرقبة الأصلية بهذه الرقبة في وقت لاحق. وتبدأ الرقبة بمقطع دائري واسع عند التقائها بالبدن ثم تضيق تدريجياً، وهي تشبه القمع المقلوب ويعلوها سطح واسع (صينية) لحمل الشمعة. وتخلو هذه الرقبة من أية عناصر زخرفية مما يرجّح أنها ليست أصلية. ويبدو أن رقاب الشمعدانات كانت غالباً ما تتعرض للتلف، حيث يملك المتحف الإسلامي في القدس مجموعة من الشمعدانات التي استبدلت رقابها.يعتبر هذا الشمعدان من حيث شكله ونوعه نادر الوجود. وتبقى كيفية وصوله إلى القدس لغزاً، فعلى الأغلب أنه وُقف إما على المسجدالأقصىأو علىقبةالصخرة، لكنه لم يصنع لأي منهما. ولا تشير النقوش التي يحملها إلى الغاية التي صنع من أجلها، مما يعزز احتمال إحضاره لاحقاً إلى القدس بطريقة ما. ومن الواضح، بناءً على النقوش الكتابية التي يحملها هذا الشمعدان، أنه بقي بحوزة مالكيه على مدى جيلين.

Örnek Metin Nazmi Al-Ju'beh "شمعدان" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;pa;Mus01;17;ar