العودة إلى البحث

شمعدان
(شمعدان)

العنوان	شمعدان
العنوان الأصلي	شمعدان
تاريخ النشر:	597 - 637 / 1201 - 1239
مكان النشر	- المتحف الإسلامي، الحرم الشريف
الموضوع	نحاس مطعم بالذهب والفضة شكّل بالطرق والحفر.
النوع	أخرى
اللغة	غير محدد
رقمي	نعم
مخطوط	لا
الأبعاد الفيزيائية	الارتفاع الكلي: 39 سم؛ ارتفاع الرقبة: 20 سم؛ قطر القاعدة: 31 سم
المكتبة:	Museum With No Frontiers
معرف أصل المكتبة	م/ ن/1
رقم السجل	object;ISL;pa;Mus01;17;ar
موقع المكتبة	المتحف الإسلامي، الحرم الشريف
التاريخ	597 - 637 / 1201 - 1239
ملاحظات	القطعة عبارة عن شمعدان نحاسي متقن الصنع يتكون من قاعدة وبدن ورقبة. القاعدة مضلعة ويلتف حول جزئها السفلي شريط زخرفي رفيع مطعم بالذهب، وتلتف حول جزئها العلوي سلسلة من العقود الناتئة. يزين بدن الشمعدان سلسلة من العقود ترتكز على أعمدة لها قواعد وتيجان جميعها ناتئ عن سطح البدن. وتحوي هذه العقود في داخلها شريطاً يتضمن نقشاً كتابياً محفوراً مطعماً بالفضة كتب بخطالثلثالكبير نسبياً نصه "عز لمولانا الملك المالك العادل المؤيد المظفر المنصور ناصر الدنيا والدين قطب الإسلام والمسلمين أرتق أرسلان ابن ايلغازي ابن أرتقأميرالمؤمنين أدام الله ظله وعز نصره." ويوجد فوق هذا الشريط نقش كتابي آخر كتب بخط أصغر من الخط الذي كتب فيه النقش السابق، ويبدو أنه أضيف لاحقاً ونصه "السلطان الملك المنصور نجم الدنيا والدين أبي الفتحغازيابن أرتق …" ويزخرفالجزءالعلوي من بدن الشمعدان عقود مدببة نافرة تحوي داخلها زخارف نباتية. أما رقبة الشمعدان فهي ليست أصلية، بل استبدلت الرقبة الأصلية بهذه الرقبة في وقت لاحق. وتبدأ الرقبة بمقطع دائري واسع عند التقائها بالبدن ثم تضيق تدريجياً، وهي تشبه القمع المقلوب ويعلوها سطح واسع (صينية) لحمل الشمعة. وتخلو هذه الرقبة من أية عناصر زخرفية مما يرجّح أنها ليست أصلية. ويبدو أن رقاب الشمعدانات كانت غالباً ما تتعرض للتلف، حيث يملك المتحف الإسلامي في القدس مجموعة من الشمعدانات التي استبدلت رقابها.يعتبر هذا الشمعدان من حيث شكله ونوعه نادر الوجود. وتبقى كيفية وصوله إلى القدس لغزاً، فعلى الأغلب أنه وُقف إما على المسجدالأقصىأو علىقبةالصخرة، لكنه لم يصنع لأي منهما. ولا تشير النقوش التي يحملها إلى الغاية التي صنع من أجلها، مما يعزز احتمال إحضاره لاحقاً إلى القدس بطريقة ما. ومن الواضح، بناءً على النقوش الكتابية التي يحملها هذا الشمعدان، أنه بقي بحوزة مالكيه على مدى جيلين.
نص عينة	Nazmi Al-Ju'beh "شمعدان" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;pa;Mus01;17;ar

عرض في المصدر Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - محرك بحث المخطوطات العثمانية

Museum With No Frontiers

شمعدان

(شمعدان)

تاريخ النشر 597 - 637 / 1201 - 1239

مكان النشر - المتحف الإسلامي، الحرم الشريف

الموضوع نحاس مطعم بالذهب والفضة شكّل بالطرق والحفر.

النوع أخرى

اللغة غير محدد

رقمي نعم

مخطوط لا

الأبعاد الفيزيائية الارتفاع الكلي: 39 سم؛ ارتفاع الرقبة: 20 سم؛ قطر القاعدة: 31 سم

المكتبة Museum With No Frontiers

معرف أصل المكتبة م/ ن/1

رقم السجل object;ISL;pa;Mus01;17;ar

موقع المكتبة المتحف الإسلامي، الحرم الشريف

التاريخ 597 - 637 / 1201 - 1239

ملاحظات القطعة عبارة عن شمعدان نحاسي متقن الصنع يتكون من قاعدة وبدن ورقبة. القاعدة مضلعة ويلتف حول جزئها السفلي شريط زخرفي رفيع مطعم بالذهب، وتلتف حول جزئها العلوي سلسلة من العقود الناتئة. يزين بدن الشمعدان سلسلة من العقود ترتكز على أعمدة لها قواعد وتيجان جميعها ناتئ عن سطح البدن. وتحوي هذه العقود في داخلها شريطاً يتضمن نقشاً كتابياً محفوراً مطعماً بالفضة كتب بخطالثلثالكبير نسبياً نصه "عز لمولانا الملك المالك العادل المؤيد المظفر المنصور ناصر الدنيا والدين قطب الإسلام والمسلمين أرتق أرسلان ابن ايلغازي ابن أرتقأميرالمؤمنين أدام الله ظله وعز نصره." ويوجد فوق هذا الشريط نقش كتابي آخر كتب بخط أصغر من الخط الذي كتب فيه النقش السابق، ويبدو أنه أضيف لاحقاً ونصه "السلطان الملك المنصور نجم الدنيا والدين أبي الفتحغازيابن أرتق …" ويزخرفالجزءالعلوي من بدن الشمعدان عقود مدببة نافرة تحوي داخلها زخارف نباتية. أما رقبة الشمعدان فهي ليست أصلية، بل استبدلت الرقبة الأصلية بهذه الرقبة في وقت لاحق. وتبدأ الرقبة بمقطع دائري واسع عند التقائها بالبدن ثم تضيق تدريجياً، وهي تشبه القمع المقلوب ويعلوها سطح واسع (صينية) لحمل الشمعة. وتخلو هذه الرقبة من أية عناصر زخرفية مما يرجّح أنها ليست أصلية. ويبدو أن رقاب الشمعدانات كانت غالباً ما تتعرض للتلف، حيث يملك المتحف الإسلامي في القدس مجموعة من الشمعدانات التي استبدلت رقابها.يعتبر هذا الشمعدان من حيث شكله ونوعه نادر الوجود. وتبقى كيفية وصوله إلى القدس لغزاً، فعلى الأغلب أنه وُقف إما على المسجدالأقصىأو علىقبةالصخرة، لكنه لم يصنع لأي منهما. ولا تشير النقوش التي يحملها إلى الغاية التي صنع من أجلها، مما يعزز احتمال إحضاره لاحقاً إلى القدس بطريقة ما. ومن الواضح، بناءً على النقوش الكتابية التي يحملها هذا الشمعدان، أنه بقي بحوزة مالكيه على مدى جيلين.

نص عينة Nazmi Al-Ju'beh "شمعدان" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;pa;Mus01;17;ar