بازگشت به جستجو

شمعدان
(شمعدان)

عنوان	شمعدان
عنوان اورجینال	شمعدان
تاریخ انتشار:	597 - 637 / 1201 - 1239
محل انتشار	- المتحف الإسلامي، الحرم الشريف
موضوع	نحاس مطعم بالذهب والفضة شكّل بالطرق والحفر.
نوع	دیگر
زبان	نامشخص
دیجیتال	بله
نسخه خطی	خیر
ابعاد فیزیکی	الارتفاع الكلي: 39 سم؛ ارتفاع الرقبة: 20 سم؛ قطر القاعدة: 31 سم
کتابخانه:	Museum With No Frontiers
شناسه دارایی کتابخانه	م/ ن/1
شماره ثبت	object;ISL;pa;Mus01;17;ar
محل کتابخانه	المتحف الإسلامي، الحرم الشريف
تاریخ	597 - 637 / 1201 - 1239
یادداشت‌ها	القطعة عبارة عن شمعدان نحاسي متقن الصنع يتكون من قاعدة وبدن ورقبة. القاعدة مضلعة ويلتف حول جزئها السفلي شريط زخرفي رفيع مطعم بالذهب، وتلتف حول جزئها العلوي سلسلة من العقود الناتئة. يزين بدن الشمعدان سلسلة من العقود ترتكز على أعمدة لها قواعد وتيجان جميعها ناتئ عن سطح البدن. وتحوي هذه العقود في داخلها شريطاً يتضمن نقشاً كتابياً محفوراً مطعماً بالفضة كتب بخطالثلثالكبير نسبياً نصه "عز لمولانا الملك المالك العادل المؤيد المظفر المنصور ناصر الدنيا والدين قطب الإسلام والمسلمين أرتق أرسلان ابن ايلغازي ابن أرتقأميرالمؤمنين أدام الله ظله وعز نصره." ويوجد فوق هذا الشريط نقش كتابي آخر كتب بخط أصغر من الخط الذي كتب فيه النقش السابق، ويبدو أنه أضيف لاحقاً ونصه "السلطان الملك المنصور نجم الدنيا والدين أبي الفتحغازيابن أرتق …" ويزخرفالجزءالعلوي من بدن الشمعدان عقود مدببة نافرة تحوي داخلها زخارف نباتية. أما رقبة الشمعدان فهي ليست أصلية، بل استبدلت الرقبة الأصلية بهذه الرقبة في وقت لاحق. وتبدأ الرقبة بمقطع دائري واسع عند التقائها بالبدن ثم تضيق تدريجياً، وهي تشبه القمع المقلوب ويعلوها سطح واسع (صينية) لحمل الشمعة. وتخلو هذه الرقبة من أية عناصر زخرفية مما يرجّح أنها ليست أصلية. ويبدو أن رقاب الشمعدانات كانت غالباً ما تتعرض للتلف، حيث يملك المتحف الإسلامي في القدس مجموعة من الشمعدانات التي استبدلت رقابها.يعتبر هذا الشمعدان من حيث شكله ونوعه نادر الوجود. وتبقى كيفية وصوله إلى القدس لغزاً، فعلى الأغلب أنه وُقف إما على المسجدالأقصىأو علىقبةالصخرة، لكنه لم يصنع لأي منهما. ولا تشير النقوش التي يحملها إلى الغاية التي صنع من أجلها، مما يعزز احتمال إحضاره لاحقاً إلى القدس بطريقة ما. ومن الواضح، بناءً على النقوش الكتابية التي يحملها هذا الشمعدان، أنه بقي بحوزة مالكيه على مدى جيلين.
متن نمونه	Nazmi Al-Ju'beh "شمعدان" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;pa;Mus01;17;ar

مشاهده در منبع Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی

Museum With No Frontiers

شمعدان

(شمعدان)

تاریخ انتشار 597 - 637 / 1201 - 1239

محل انتشار - المتحف الإسلامي، الحرم الشريف

موضوع نحاس مطعم بالذهب والفضة شكّل بالطرق والحفر.

نوع دیگر

زبان نامشخص

دیجیتال بله

نسخه خطی خیر

ابعاد فیزیکی الارتفاع الكلي: 39 سم؛ ارتفاع الرقبة: 20 سم؛ قطر القاعدة: 31 سم

کتابخانه Museum With No Frontiers

شناسه دارایی کتابخانه م/ ن/1

شماره ثبت object;ISL;pa;Mus01;17;ar

محل کتابخانه المتحف الإسلامي، الحرم الشريف

تاریخ 597 - 637 / 1201 - 1239

یادداشت‌ها القطعة عبارة عن شمعدان نحاسي متقن الصنع يتكون من قاعدة وبدن ورقبة. القاعدة مضلعة ويلتف حول جزئها السفلي شريط زخرفي رفيع مطعم بالذهب، وتلتف حول جزئها العلوي سلسلة من العقود الناتئة. يزين بدن الشمعدان سلسلة من العقود ترتكز على أعمدة لها قواعد وتيجان جميعها ناتئ عن سطح البدن. وتحوي هذه العقود في داخلها شريطاً يتضمن نقشاً كتابياً محفوراً مطعماً بالفضة كتب بخطالثلثالكبير نسبياً نصه "عز لمولانا الملك المالك العادل المؤيد المظفر المنصور ناصر الدنيا والدين قطب الإسلام والمسلمين أرتق أرسلان ابن ايلغازي ابن أرتقأميرالمؤمنين أدام الله ظله وعز نصره." ويوجد فوق هذا الشريط نقش كتابي آخر كتب بخط أصغر من الخط الذي كتب فيه النقش السابق، ويبدو أنه أضيف لاحقاً ونصه "السلطان الملك المنصور نجم الدنيا والدين أبي الفتحغازيابن أرتق …" ويزخرفالجزءالعلوي من بدن الشمعدان عقود مدببة نافرة تحوي داخلها زخارف نباتية. أما رقبة الشمعدان فهي ليست أصلية، بل استبدلت الرقبة الأصلية بهذه الرقبة في وقت لاحق. وتبدأ الرقبة بمقطع دائري واسع عند التقائها بالبدن ثم تضيق تدريجياً، وهي تشبه القمع المقلوب ويعلوها سطح واسع (صينية) لحمل الشمعة. وتخلو هذه الرقبة من أية عناصر زخرفية مما يرجّح أنها ليست أصلية. ويبدو أن رقاب الشمعدانات كانت غالباً ما تتعرض للتلف، حيث يملك المتحف الإسلامي في القدس مجموعة من الشمعدانات التي استبدلت رقابها.يعتبر هذا الشمعدان من حيث شكله ونوعه نادر الوجود. وتبقى كيفية وصوله إلى القدس لغزاً، فعلى الأغلب أنه وُقف إما على المسجدالأقصىأو علىقبةالصخرة، لكنه لم يصنع لأي منهما. ولا تشير النقوش التي يحملها إلى الغاية التي صنع من أجلها، مما يعزز احتمال إحضاره لاحقاً إلى القدس بطريقة ما. ومن الواضح، بناءً على النقوش الكتابية التي يحملها هذا الشمعدان، أنه بقي بحوزة مالكيه على مدى جيلين.

متن نمونه Nazmi Al-Ju'beh "شمعدان" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;pa;Mus01;17;ar