Aramaya Dön

Al-Tayeb İbn Kiran'ın duyulardaki algısal güçleri
(القوى المدركة في الحواس الطيب ابن كيران)

İsim	Al-Tayeb İbn Kiran'ın duyulardaki algısal güçleri
İsim Orijinal	القوى المدركة في الحواس الطيب ابن كيران
Yazar	İbn Kiran, Muhammed El-Tayeb bin Abdul Majeed bin Abdul Salam
Yazar Orijinal	ابن كيران، محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Sayfa Sayısı	10
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	affichage_numerics2051
Notlar	Yazmanın başı: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla (...) ve bilgin şeyh Sidi El-Tayeb Bin Kıran tarafından (...) Allah'a hamd olsun. Duyulardaki algısal güçler ya görünürdür ki bu beş duyu yani işitme, görme, koklama, tatma ve dokunma anlamına gelir ya da gizlidir ve bunlarla iç algıyı tamamlayan şeyleri kastediyoruz. Yazının sonu: Sonuç olarak çoğul, ya resim hazinesindeki karşılaştırmadan dolayıdır ya da değildir, bu durumda ya aynı konuda kendine yakışan bir emir gereğidir, yani önce rasyonel çoğul olur, sonra Arşid'in dediği gibi hayali çoğul olur, en iyisini Allah bilir. Bitirdim. Yazı tipi türü: Fas

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Al-Tayeb İbn Kiran'ın duyulardaki algısal güçleri

(القوى المدركة في الحواس الطيب ابن كيران)

Yazar İbn Kiran, Muhammed El-Tayeb bin Abdul Majeed bin Abdul Salam

Yazar Orijinal ابن كيران، محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Sayfa Sayısı 10

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası affichage_numerics2051

Notlar Yazmanın başı: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla (...) ve bilgin şeyh Sidi El-Tayeb Bin Kıran tarafından (...) Allah'a hamd olsun. Duyulardaki algısal güçler ya görünürdür ki bu beş duyu yani işitme, görme, koklama, tatma ve dokunma anlamına gelir ya da gizlidir ve bunlarla iç algıyı tamamlayan şeyleri kastediyoruz. Yazının sonu: Sonuç olarak çoğul, ya resim hazinesindeki karşılaştırmadan dolayıdır ya da değildir, bu durumda ya aynı konuda kendine yakışan bir emir gereğidir, yani önce rasyonel çoğul olur, sonra Arşid'in dediği gibi hayali çoğul olur, en iyisini Allah bilir. Bitirdim. Yazı tipi türü: Fas