قوای ادراکی در حواس اثر الطیب بن کیران
(القوى المدركة في الحواس الطيب ابن كيران)

عنوان قوای ادراکی در حواس اثر الطیب بن کیران
عنوان اورجینال القوى المدركة في الحواس الطيب ابن كيران
نویسنده ابن کیران، محمد الطیب بن عبدالمجید بن عبدالسلام
نویسنده اورجینال ابن كيران، محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
تعداد صفحات 10
کتابخانه: بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود
شماره ثبت affichage_numerics2051
یادداشت‌ها ابتدای خط: بسم الله الرحمن الرحیم (...) و به دست شیخ عالم سیدی الطیب بن کیران (...) الحمدلله. قوای ادراکی در حواس یا ظاهری هستند که حواس پنج گانه یعنی شنوایی، بینایی، بویایی، چشایی و لامسه یا پنهان هستند و منظور ما از آنها آنچه ادراک باطنی را کامل می کند است. منتهی النسخه: نكته آن این است كه جمع یا به سبب مقایسه در خزانه تصاویر است یا خیر و در این صورت یا به وسیله امری است كه در همان موضوع اقتضا می كند، پس اول جمع عقلی است، سپس به قول ارسید، جمع خیالی است و خداوند اعلم. تمام می کنم. نوع قلم: مراکشی
مشاهده در منبع بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود

قوای ادراکی در حواس اثر الطیب بن کیران

(القوى المدركة في الحواس الطيب ابن كيران)
نویسنده ابن کیران، محمد الطیب بن عبدالمجید بن عبدالسلام
نویسنده اورجینال ابن كيران، محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
تعداد صفحات 10
کتابخانه بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود
شماره ثبت affichage_numerics2051
یادداشت‌ها ابتدای خط: بسم الله الرحمن الرحیم (...) و به دست شیخ عالم سیدی الطیب بن کیران (...) الحمدلله. قوای ادراکی در حواس یا ظاهری هستند که حواس پنج گانه یعنی شنوایی، بینایی، بویایی، چشایی و لامسه یا پنهان هستند و منظور ما از آنها آنچه ادراک باطنی را کامل می کند است. منتهی النسخه: نكته آن این است كه جمع یا به سبب مقایسه در خزانه تصاویر است یا خیر و در این صورت یا به وسیله امری است كه در همان موضوع اقتضا می كند، پس اول جمع عقلی است، سپس به قول ارسید، جمع خیالی است و خداوند اعلم. تمام می کنم. نوع قلم: مراکشی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید