شرح رسالة الاستعارة للسمرقندي
(شرح رسالة الاستعارة للسمرقندي)

Name: شرح رسالة الاستعارة للسمرقندي
Author: إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، الإسفراييني، الحنفي، عصام الدين ، العصام الإسفراييني (943 هــ)

İsim	شرح رسالة الاستعارة للسمرقندي
İsim Orijinal	شرح رسالة الاستعارة للسمرقندي
Yazar	إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، الإسفراييني، الحنفي، عصام الدين ، العصام الإسفراييني (943 هــ)
Yazar Orijinal	إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، الإسفراييني، الحنفي، عصام الدين ، العصام الإسفراييني هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	علم البلاغة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	18
Fiziksel Boyutlar	17.9 11.7 سم.12.5 4.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20191994
Lokasyon	1087 / مجموع
Notlar	بسم الله الرحمن الرحيم يقول العبد المفتقر إلى ألطاف ربه الخفي عصام الدين بن محمد حفهما مغفرته الجلية: إن أحسن ما يزاد به النعم الوفية، ويدفع به البلية في البكرة والعشية (الحمد لواهب العطية) أي: كل عطية، أو العطية المعهودة التي نزلت فيها السورة؛ فحينئذ تناسب فقرتا الحمد والصلاة أشد تناسب، ولا يخرج الحمد بذلك عن أن يكون على النعمة الواصلة إلى الشاكر،لأن كل ما وهب لنبينا من العطايا فهو يعم مسلم برايا… (أما بعد) أما هذه لمجرد التأكيد لا لتفصيل المجمل مع التأكيد، والأول أيضا مما أثبتها الرضي، وإن كان المشهور هو الثاني ومن قصر نظره على الثاني فقد صار عاينا لتكلفات لا تجد لها….…(ووجه الفرق بين ما يجعل قرينة للمكنية، ويجعل نفسه تخييلا أو استعارة تحقيقية أو إثباتة تخييلا وبين ما يجعل زائدا عليها وترشيحا قوة الاختصاص بالمشبه به، فأيهما أقوى اختصاصا وتعلقا به فهو القرينة، وما سواه ترشيح) خص بيان الفرق بين القرينة والترشيح بالمكنية، لأنه لا التباس بين القرينة والترشيح في المصرحة كما أشرنا إليه، نعم يحتاج إلى الفرق بمثل ما ذكر بين القرينة والتجريد، فأيهما أشد اختصاصا بالمشبه كان قرينة، وما سواه تجريدا، والأظهر إنما يختص به السامع أولا فهو القرينة، وسواه ترشيح، ولك أن تجعل الجميع قرينة في مقام شد اهتمام بالإيضاح. والحمد لله على إتمام الإصباح بعد الظلام المحوج إلى المصباح، والله نرجو الانتظام في سلك دعاء الطلبة والصلحاء في الصباح والرواح.
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 853 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 66 )
Müstensih	علي بن مصطفى بن علي
Mecmua İçindeki Sıra No	1
Satır Sayısı	21

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

شرح رسالة الاستعارة للسمرقندي

(شرح رسالة الاستعارة للسمرقندي)

Yazar إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، الإسفراييني، الحنفي، عصام الدين ، العصام الإسفراييني (943 هــ)

Yazar Orijinal إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، الإسفراييني، الحنفي، عصام الدين ، العصام الإسفراييني هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu علم البلاغة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 18

Fiziksel Boyutlar 17.9 11.7 سم.12.5 4.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20191994

Lokasyon 1087 / مجموع

Notlar بسم الله الرحمن الرحيم يقول العبد المفتقر إلى ألطاف ربه الخفي عصام الدين بن محمد حفهما مغفرته الجلية: إن أحسن ما يزاد به النعم الوفية، ويدفع به البلية في البكرة والعشية (الحمد لواهب العطية) أي: كل عطية، أو العطية المعهودة التي نزلت فيها السورة؛ فحينئذ تناسب فقرتا الحمد والصلاة أشد تناسب، ولا يخرج الحمد بذلك عن أن يكون على النعمة الواصلة إلى الشاكر،لأن كل ما وهب لنبينا من العطايا فهو يعم مسلم برايا… (أما بعد) أما هذه لمجرد التأكيد لا لتفصيل المجمل مع التأكيد، والأول أيضا مما أثبتها الرضي، وإن كان المشهور هو الثاني ومن قصر نظره على الثاني فقد صار عاينا لتكلفات لا تجد لها….…(ووجه الفرق بين ما يجعل قرينة للمكنية، ويجعل نفسه تخييلا أو استعارة تحقيقية أو إثباتة تخييلا وبين ما يجعل زائدا عليها وترشيحا قوة الاختصاص بالمشبه به، فأيهما أقوى اختصاصا وتعلقا به فهو القرينة، وما سواه ترشيح) خص بيان الفرق بين القرينة والترشيح بالمكنية، لأنه لا التباس بين القرينة والترشيح في المصرحة كما أشرنا إليه، نعم يحتاج إلى الفرق بمثل ما ذكر بين القرينة والتجريد، فأيهما أشد اختصاصا بالمشبه كان قرينة، وما سواه تجريدا، والأظهر إنما يختص به السامع أولا فهو القرينة، وسواه ترشيح، ولك أن تجعل الجميع قرينة في مقام شد اهتمام بالإيضاح. والحمد لله على إتمام الإصباح بعد الظلام المحوج إلى المصباح، والله نرجو الانتظام في سلك دعاء الطلبة والصلحاء في الصباح والرواح.

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 853 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 66 )

Müstensih علي بن مصطفى بن علي

Mecmua İçindeki Sıra No 1

Satır Sayısı 21