رسالة في علم القافية
(رسالة في علم القافية)

İsim	رسالة في علم القافية
İsim Orijinal	رسالة في علم القافية
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	العروض
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	3
Fiziksel Boyutlar	29.8 19.2 سم.21.4 14.2 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192060
Lokasyon	1097 / مجموع
Notlar	الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. أما بعد: فهذا كتاب القوافي اعلم أن علم القوافي علم شريفنسبة إلى العروض كنسبة التصريف إلى النحو وعادة أكثر العروضيين جارية أن يذكروا علم القوافي بعد علم العروض لكن قال بعضهم إن علم القوافي علم جليل لا يصلح أن يجعل علاوة على علم. وقال الشيخ أبو الفتح غثمان ابن جني النحوي الموصلي في أول كتاب المعرب علم القوافي على الإطلاق وإن كان متصلا بالعروض وكالجزء منها لكنه أرق وألطف منها والناظر فيه يحتاج إلى مهارة في علم التصريف والاشتقاق واللغة والإعراب ومع قربه صعب المرام سامي المطلع وعر الملك. واعلم أن بين العلماء اختلاف في تعريف القافية قال الشيخ أبو الحسن سعيد بن مسعد الأخفش القافية هي آخر كلمة في البيت مثل جواد سود عماد وليست كذلك لأن من جملة القوافي المتكاوس وهي أربع متحركات بين ساكنين ولا يقع مثل ذلك في كلمته واحدة من كلام العرب. وقال محمد بن المستين النحوي الملقب بقطرب القافية حرف الروي الذي تبنى عليه القصيدة ولو كانت كذلك لجاز اجتماع قال مع فيل لأن آخرهما لام ولا يجوز ذلك لعدم اجتماع الردف بالألف مع غيره….…والمستقبح وقوع الفتح مع الضم أو مع الكسرن والمستحسن وقوع الضم مع الكسر وهذا أيضا ليس يعيب لأن تجنب العيب لا يكون عيبا. تنبيه: هذه العيوب إذا ألتزمت على وجه من الترتيب عادة محاسن كبناء القصيدة كلها على كلمة واحدة في القافية فإن ذلك مما يحاسن الإبطاء أو كبنائها على لام ميم نون لام ميم نون إلى آخرها في الإكفاء أو كبنائها على الضم ثم الفتح ثم الكسر والتزام ذلك إلى آخرها وكذلك في سناد الردف والتوجيه وغير ذلك، وربما بنو القصيدة كلها على التضمين فأورثها ذلك حسنا كقول بعضهم: يا ذا الذي في الحب يلحى أما*والله لو حملت منه كما حملت من من ظبي رخيم منالمت على الحب فدعني وما ألقاه إني لست أدري بما بليت إلا أنني بينما أنا بباب القصر في بعض ما * أطلب من حاجاتهم إذ رمى شبه غزال فسقط قلبي فما أخطأ *** إلا أنه كلما رمى بسهميه الحشا كلما وهذا آخر ما تيسر جمعه
Ayırt Edici Özellikler	بها تعقيبة, مؤطرة (مجدولة), بحواشي (شروح، هوامش), في المخطوط خطوط عرضية وطولية
Mecmua İçindeki Sıra No	50
Satır Sayısı	21
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

رسالة في علم القافية

(رسالة في علم القافية)

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu العروض

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 3

Fiziksel Boyutlar 29.8 19.2 سم.21.4 14.2 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192060

Lokasyon 1097 / مجموع

Notlar الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. أما بعد: فهذا كتاب القوافي اعلم أن علم القوافي علم شريفنسبة إلى العروض كنسبة التصريف إلى النحو وعادة أكثر العروضيين جارية أن يذكروا علم القوافي بعد علم العروض لكن قال بعضهم إن علم القوافي علم جليل لا يصلح أن يجعل علاوة على علم. وقال الشيخ أبو الفتح غثمان ابن جني النحوي الموصلي في أول كتاب المعرب علم القوافي على الإطلاق وإن كان متصلا بالعروض وكالجزء منها لكنه أرق وألطف منها والناظر فيه يحتاج إلى مهارة في علم التصريف والاشتقاق واللغة والإعراب ومع قربه صعب المرام سامي المطلع وعر الملك. واعلم أن بين العلماء اختلاف في تعريف القافية قال الشيخ أبو الحسن سعيد بن مسعد الأخفش القافية هي آخر كلمة في البيت مثل جواد سود عماد وليست كذلك لأن من جملة القوافي المتكاوس وهي أربع متحركات بين ساكنين ولا يقع مثل ذلك في كلمته واحدة من كلام العرب. وقال محمد بن المستين النحوي الملقب بقطرب القافية حرف الروي الذي تبنى عليه القصيدة ولو كانت كذلك لجاز اجتماع قال مع فيل لأن آخرهما لام ولا يجوز ذلك لعدم اجتماع الردف بالألف مع غيره….…والمستقبح وقوع الفتح مع الضم أو مع الكسرن والمستحسن وقوع الضم مع الكسر وهذا أيضا ليس يعيب لأن تجنب العيب لا يكون عيبا. تنبيه: هذه العيوب إذا ألتزمت على وجه من الترتيب عادة محاسن كبناء القصيدة كلها على كلمة واحدة في القافية فإن ذلك مما يحاسن الإبطاء أو كبنائها على لام ميم نون لام ميم نون إلى آخرها في الإكفاء أو كبنائها على الضم ثم الفتح ثم الكسر والتزام ذلك إلى آخرها وكذلك في سناد الردف والتوجيه وغير ذلك، وربما بنو القصيدة كلها على التضمين فأورثها ذلك حسنا كقول بعضهم: يا ذا الذي في الحب يلحى أما***والله لو حملت منه كما حملت من من ظبي رخيم منا***لمت على الحب فدعني وما ألقاه إني لست أدري بما *** بليت إلا أنني بينما أنا بباب القصر في بعض ما *** أطلب من حاجاتهم إذ رمى شبه غزال فسقط قلبي فما أخطأ *** إلا أنه كلما رمى بسهميه الحشا كلما وهذا آخر ما تيسر جمعه

Ayırt Edici Özellikler بها تعقيبة, مؤطرة (مجدولة), بحواشي (شروح، هوامش), في المخطوط خطوط عرضية وطولية

Mecmua İçindeki Sıra No 50

Satır Sayısı 21

Yazı Türü النسخ