حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية (التصورات)
(حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية (التصورات))

Name: حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية (التصورات)
Author: علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني (816 هــ)

İsim	حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية (التصورات)
İsim Orijinal	حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية (التصورات)
Yazar	علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني (816 هــ)
Yazar Orijinal	علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	المنطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	172
Fiziksel Boyutlar	20.5 13 سم.14.1 5.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192149
Lokasyon	1040 / مفرد
Notlar	الحمد لوليه والصلاة على نبيه قال: (ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة) هكذا وجدنا عبارة المتن في كثير من النسخ، والصواب أن لفظة (ثلاث) زائدة هنا وقعت سهوا من قلم الناسخ، يدل على ذلك قول المصنف فيما بعد (وأما المقالات فثلاث) قال: (فأولها في المفردات) فقد يطلق المفرد ويراد به ما يقابل المثنى والمجموع، أعني: الواحد، قد يطلق ويراد به ما يقابل المضاف فيقال هذا مفرد وليس بمضاف وقد يطلق على ما يقابل المركب وسيأتي في مباحث الألفاظ وقد يطلق على ما يقابل الجملة فيقال هذا مفرد أي ليس بجملة وهو بهذا المعنى يتناول المركبات التقييدية أيضا، والمراد بالمفردات هنا هو هذا المعنى الأخير….…قال استقص أقول هو أصل المركبات وإنما يسمى العناصر الأربع استقصات لأنها أحوال المركبات من الحيوانات والنباتات والمعادن. واعلم استعمال الألفاظ المجازية أردأ لتبادر الذهن منها إلى غير المعاني المقصود لولا القرينة، وفي الاشتراك تردد بين المقصود وبين ما ليس بمقصود، لكن يحتمل أن يحتمل اللفظ على غير المقصود فيكون أردأ من الاستعمال الألفاظ الغريبة، إذ لا يفهم هناك شيء أصلا، فالخلل فيه هو الاحتياج إلى الاستفسار، فيطول المسافة بلا طائل، وقوله: (لما توقف معرفتها على معرفة القضايا) تمت
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1063 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 7 )
Satır Sayısı	13
Yazı Türü	نستعليق

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية (التصورات)

(حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية (التصورات))

Yazar علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني (816 هــ)

Yazar Orijinal علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu المنطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 172

Fiziksel Boyutlar 20.5 13 سم.14.1 5.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192149

Lokasyon 1040 / مفرد

Notlar الحمد لوليه والصلاة على نبيه قال: (ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة) هكذا وجدنا عبارة المتن في كثير من النسخ، والصواب أن لفظة (ثلاث) زائدة هنا وقعت سهوا من قلم الناسخ، يدل على ذلك قول المصنف فيما بعد (وأما المقالات فثلاث) قال: (فأولها في المفردات) فقد يطلق المفرد ويراد به ما يقابل المثنى والمجموع، أعني: الواحد، قد يطلق ويراد به ما يقابل المضاف فيقال هذا مفرد وليس بمضاف وقد يطلق على ما يقابل المركب وسيأتي في مباحث الألفاظ وقد يطلق على ما يقابل الجملة فيقال هذا مفرد أي ليس بجملة وهو بهذا المعنى يتناول المركبات التقييدية أيضا، والمراد بالمفردات هنا هو هذا المعنى الأخير….…قال استقص أقول هو أصل المركبات وإنما يسمى العناصر الأربع استقصات لأنها أحوال المركبات من الحيوانات والنباتات والمعادن. واعلم استعمال الألفاظ المجازية أردأ لتبادر الذهن منها إلى غير المعاني المقصود لولا القرينة، وفي الاشتراك تردد بين المقصود وبين ما ليس بمقصود، لكن يحتمل أن يحتمل اللفظ على غير المقصود فيكون أردأ من الاستعمال الألفاظ الغريبة، إذ لا يفهم هناك شيء أصلا، فالخلل فيه هو الاحتياج إلى الاستفسار، فيطول المسافة بلا طائل، وقوله: (لما توقف معرفتها على معرفة القضايا) تمت

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1063 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 7 )

Satır Sayısı 13

Yazı Türü نستعليق