Yazar
Halid bin Abdullah bin Ebi Bekir, El-Ezheri, El-Jarjawi, El-Şafi'i, Zain Al-Din, Halid El-Ezheri (H. 905)
Yazar Orijinal
خالد بن عبدالله بن أبي بكر، الأزهري، الجرجاوي، الشافعي، زين الدين ، خالد الأزهري هــ
Basım Yeri
-
İslam El Yazmaları Evi
Konu
Dilbilgisi
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
151
Fiziksel Boyutlar
18.5 15 سم.15.8 11 سم
Kütüphane
Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası
20192153
Lokasyon
1044 / tek
Tarih
Şaban / H. 1009, H. onbirinci yüzyıl
Notlar
İki şahitliği ifade eden, zatının varlığının delillerini ortaya koyan, tevhidini tasdik etmeyen ve sıfatlarının eskiliğini kabul etmeyenin mertebesini düşüren Allah'a hamd olsun, dinin mezheplerini içine alan, apaçık fethi getiren, kâfirlerin ordusunu parçalayan, bereketiyle münafıkların kalplerine terör yerleştiren efendimiz Muhammed'e ve onun ailesi, ashabına salat ve selam olsun. Her bir sözdeki hareketler ve suskunluklar kadar süren eşler ve torunlar, bereket ve huzur. Şuna gelince: Tefsiri bilmek, her ilim talebesinin yapması gereken vazifelerden olup, fakihlerin onsuz yapamayacağı görevlerden biridir ve bu metoda en faydalı yollardan ve en yakın yaklaşımlardan birisi İbn Malik'in Elfiyye'sidir, her ne kadar müfessirler onun manalarını anlamakta aklı yormuşsa da, manaların tahliline, ihtiyaç duydukları için kendilerini sınırladıkları yerler dışında bakmaya çalışmamışlar, bu yüzden aklıma hepsini tahlil etmek geldi. âyetlerini ve dillerinin tuhaflığını açıklamaktadır ve uzatma korkusuyla manalarının çözümünü müfessirlere havale etmektedir. Meşgul düşünce can sıkıntısı yaratmaz ve her ayetin başlangıcını ve sonunu ayırt etmek için başına bir daire koydum ama meslek ve amel bölümlerine dahil ettiğim yerlerde bazı insanlarla aynı fikirde olmayabilirim ama hiçbiri en doğru sözler arasında yer almıyor. elif. : Zübeydî'nin söylediğine göre seçilmişlere yönelik bir sıfattır ve isim tekili, ikiliyi ve çoğulu anlatmak için kullanılmış ve tekil hakkında şöyle rivayet edilmiştir: Muhammed (s.a.v.) Allah'ın yarattıklarının en hayırlısıdır ve Allah da yarattıklarının en hayırlısıdır. Bitti ve Şatibi, bunun mastar halinde bir isim olduğunu naklettikten sonra şöyle dedi: Al-Farra'nın Barara'nın en iyi halkından insanlara anlattığı gibi, burada kha'nın iyinin çoğulu anlamında açılmasıyla kullanılması mümkündür. End, ve belki de Barara gibidir ve her halükarda, Al-Mukudi'nin aksine (seçilmiş olanlar için) değil, (sahabeleri için) ikinci bir sıfattır (çok iyi). Bu özette toplamak istediğimiz son şey bu, tamamladığınız için teşekkürler...
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1
/ 154 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 2
/ 279 )
Müstensih
مسعود بن علي بن أحمد بن أحمد، الهشتوكي
Satır Sayısı
24
Yazı Türü
المبسوط
