إيساغوجي
(إيساغوجي)

Name: إيساغوجي
Author: المفضل بن عمر بن المفضل، الأبهري، السمرقندى، الشافعي، أثير الدين ، أثير الدين الابهري

İsim	إيساغوجي
İsim Orijinal	إيساغوجي
Yazar	المفضل بن عمر بن المفضل، الأبهري، السمرقندى، الشافعي، أثير الدين ، أثير الدين الابهري
Yazar Orijinal	المفضل بن عمر بن المفضل، الأبهري، السمرقندى، الشافعي، أثير الدين ، أثير الدين الابهري
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	المنطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	35
Fiziksel Boyutlar	20.7 15 سم.12 6.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192051
Lokasyon	1183 / مجموع
Notlar	نحمد الله على توفيقه، ونسأله طريقة هداية، ونصلي على محمد وعترته. وبعد؛ فهذه رسالة في المنطق؛ أوردنا فيها ما يجب استحضاره لمن يبتدأ في شيء من العلوم، مستعينا بالله؛ إنه مفيض الخير والجود. إيساغوجي اللفظ الدال بالوضع، يدل على تمام ما وضع له بالمطابقة، وعلى جزئه بالتضمن؛ إن كان له جزء، وعلى ما يلازمه في الذهن بالالتزام، كالإنسان؛ فإنه يدل على الحيوان الناطق بالمطابقة، وعلى أحدهما بالتضمن، وعلى قابل العلم، وصنعة الكتابة بالالتزام. ثم اللفظ إما مفرد، وهو الذي لا يراد بالجزء منه دلالة كالإنسان، وإما مؤلف وهو الذي لا يكون كذلك كرامي الحجارة….… وقضايا قياساتها معها؛ كقولنا: الأربعة زوج؛ بسبب وسط حاضر في الذهن، هو الانقسام بمتساويين. والجدل: هو قياس مؤلف من مقدمات مشهورة. الخطابة: قياس مؤلف من مقدمات مقبولة من شخص معتقد فيه، أو مظنونة. والشعر: قياس مؤلف من مقدمات مقبولة تنبسط منها النفس، أو تنقبض. والمغالطة: قياس مؤلف من مقدمات شبيهة بالحق، أو بالمشهورة، أو من مقدمات وهمية كاذبة، والعمدة: هو البرهان…
Kayıtlar ve Mülkiyet	تملكه يحيى بن عبدالرحمن السمهودي الإمام بالمدينة المنورة
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 206 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7 / 279 )
Mecmua İçindeki Sıra No	3
Satır Sayısı	5
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

إيساغوجي

(إيساغوجي)

Yazar المفضل بن عمر بن المفضل، الأبهري، السمرقندى، الشافعي، أثير الدين ، أثير الدين الابهري

Yazar Orijinal المفضل بن عمر بن المفضل، الأبهري، السمرقندى، الشافعي، أثير الدين ، أثير الدين الابهري

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu المنطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 35

Fiziksel Boyutlar 20.7 15 سم.12 6.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192051

Lokasyon 1183 / مجموع

Notlar نحمد الله على توفيقه، ونسأله طريقة هداية، ونصلي على محمد وعترته. وبعد؛ فهذه رسالة في المنطق؛ أوردنا فيها ما يجب استحضاره لمن يبتدأ في شيء من العلوم، مستعينا بالله؛ إنه مفيض الخير والجود. إيساغوجي اللفظ الدال بالوضع، يدل على تمام ما وضع له بالمطابقة، وعلى جزئه بالتضمن؛ إن كان له جزء، وعلى ما يلازمه في الذهن بالالتزام، كالإنسان؛ فإنه يدل على الحيوان الناطق بالمطابقة، وعلى أحدهما بالتضمن، وعلى قابل العلم، وصنعة الكتابة بالالتزام. ثم اللفظ إما مفرد، وهو الذي لا يراد بالجزء منه دلالة كالإنسان، وإما مؤلف وهو الذي لا يكون كذلك كرامي الحجارة….… وقضايا قياساتها معها؛ كقولنا: الأربعة زوج؛ بسبب وسط حاضر في الذهن، هو الانقسام بمتساويين. والجدل: هو قياس مؤلف من مقدمات مشهورة. الخطابة: قياس مؤلف من مقدمات مقبولة من شخص معتقد فيه، أو مظنونة. والشعر: قياس مؤلف من مقدمات مقبولة تنبسط منها النفس، أو تنقبض. والمغالطة: قياس مؤلف من مقدمات شبيهة بالحق، أو بالمشهورة، أو من مقدمات وهمية كاذبة، والعمدة: هو البرهان…

Kayıtlar ve Mülkiyet تملكه يحيى بن عبدالرحمن السمهودي الإمام بالمدينة المنورة

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 206 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7 / 279 )

Mecmua İçindeki Sıra No 3

Satır Sayısı 5

Yazı Türü النسخ