حاشية على شرح السعد التفتازاني على العقائد النسفية
(حاشية على شرح السعد التفتازاني على العقائد النسفية)

Name: حاشية على شرح السعد التفتازاني على العقائد النسفية
Author: أحمد بن موسى، الخيالي، الإزنيقي، الحنفي، شمس الدين ، الخيالي (861 هــ)

İsim	حاشية على شرح السعد التفتازاني على العقائد النسفية
İsim Orijinal	حاشية على شرح السعد التفتازاني على العقائد النسفية
Yazar	أحمد بن موسى، الخيالي، الإزنيقي، الحنفي، شمس الدين ، الخيالي (861 هــ)
Yazar Orijinal	أحمد بن موسى، الخيالي، الإزنيقي، الحنفي، شمس الدين ، الخيالي هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	علم الكلام والعقائد
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	58
Fiziksel Boyutlar	19.5 10.5 سم.13.9 5.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192073
Lokasyon	1088 / مفرد
Tarih	19 / شَعْبَان / 1047هـ القرن الحادي عشرالهجري
Notlar	أما بعد الحمد لمستأهله، والصلاة على سيد رسله، وآله وصحبه موضحي سبله، قال الشارح النحرير عامله الله بلطفه الخطير بعدما تيمن بالتسمية: الحمد لله. أقول: في تعقيب التسمية بالتحميد اقتداء بأسلوب الكتاب المجيد، وعمل بما شاع؛ بل وقع عليه الإجماع، وامتثال بحديثي الابتداء، وما يتوهم من تعارضهما فمدفوع إما بحمل الابتداء على العرفي الممتد أو بحمل أحدهما على الحقيقي، والآخر على الإضافي كما هو المشهور، ولك أن تجعل الباء في الحديثين للاستعانة، ولا شك أن الاستعانة بشيء لا يناف الاستعانة بآخر أو للملابسة ولا يخفى أن الملابسة تعم وقوع الابتداء بالشيء على وجه الجزئية ….… قوله: وقد خص من ذلك بالإجماع انتهى. فإما أن يخص من آل إبراهيم وآل عمران عن الأنبياء فيفيد تفضيل الرسل فقط، وإما أن يخص من العالمين رسل الملائكة فيفيد تفضيل الرسل والعامة على عامة الملائكة، لكن الثاتي أولى؛ إذ من قواعدهم أن حمل الفظ الأخير على المجاز أولى من حمل الأول كيلا يكون كنزع الخف قبل الوصول إلى شط النهر…قلت: هذا الادعاء مما لا يقبل في حق الأنبياء عليهم السلام، وبه يظهر هذا الوجه أيضا يفيد تفضيلهم فقط، الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
Kayıtlar ve Mülkiyet	تمكله مفتي زاده مصطفى، وخادمي عبدالله أفندي،
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1145 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 262 )
Müstensih	محمد سرابي
Satır Sayısı	19
Yazı Türü	نستعليق

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

حاشية على شرح السعد التفتازاني على العقائد النسفية

(حاشية على شرح السعد التفتازاني على العقائد النسفية)

Yazar أحمد بن موسى، الخيالي، الإزنيقي، الحنفي، شمس الدين ، الخيالي (861 هــ)

Yazar Orijinal أحمد بن موسى، الخيالي، الإزنيقي، الحنفي، شمس الدين ، الخيالي هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu علم الكلام والعقائد

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 58

Fiziksel Boyutlar 19.5 10.5 سم.13.9 5.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192073

Lokasyon 1088 / مفرد

Tarih 19 / شَعْبَان / 1047هـ القرن الحادي عشرالهجري

Notlar أما بعد الحمد لمستأهله، والصلاة على سيد رسله، وآله وصحبه موضحي سبله، قال الشارح النحرير عامله الله بلطفه الخطير بعدما تيمن بالتسمية: الحمد لله. أقول: في تعقيب التسمية بالتحميد اقتداء بأسلوب الكتاب المجيد، وعمل بما شاع؛ بل وقع عليه الإجماع، وامتثال بحديثي الابتداء، وما يتوهم من تعارضهما فمدفوع إما بحمل الابتداء على العرفي الممتد أو بحمل أحدهما على الحقيقي، والآخر على الإضافي كما هو المشهور، ولك أن تجعل الباء في الحديثين للاستعانة، ولا شك أن الاستعانة بشيء لا يناف الاستعانة بآخر أو للملابسة ولا يخفى أن الملابسة تعم وقوع الابتداء بالشيء على وجه الجزئية ….… قوله: وقد خص من ذلك بالإجماع انتهى. فإما أن يخص من آل إبراهيم وآل عمران عن الأنبياء فيفيد تفضيل الرسل فقط، وإما أن يخص من العالمين رسل الملائكة فيفيد تفضيل الرسل والعامة على عامة الملائكة، لكن الثاتي أولى؛ إذ من قواعدهم أن حمل الفظ الأخير على المجاز أولى من حمل الأول كيلا يكون كنزع الخف قبل الوصول إلى شط النهر…قلت: هذا الادعاء مما لا يقبل في حق الأنبياء عليهم السلام، وبه يظهر هذا الوجه أيضا يفيد تفضيلهم فقط، الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.

Kayıtlar ve Mülkiyet تمكله مفتي زاده مصطفى، وخادمي عبدالله أفندي،

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1145 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 262 )

Müstensih محمد سرابي

Satır Sayısı 19

Yazı Türü نستعليق