پاورقی بر شرح عقاید نسفی السعد التفتازانی
(حاشية على شرح السعد التفتازاني على العقائد النسفية)

عنوان پاورقی بر شرح عقاید نسفی السعد التفتازانی
عنوان اورجینال حاشية على شرح السعد التفتازاني على العقائد النسفية
نویسنده احمد بن موسی، الخیالی، الزنیقی، الحنفی، شمس الدین، الخیالی (۸۶۱ق).
نویسنده اورجینال أحمد بن موسى، الخيالي، الإزنيقي، الحنفي، شمس الدين ، الخيالي هــ
محل انتشار - خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع الهیات و عقاید
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 58
ابعاد فیزیکی 19.5 10.5 سم.13.9 5.5 سم
کتابخانه: دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت 20192073
محل کتابخانه 1088 / مفرد
تاریخ 19 / شعبان / 1047 ق، قرن یازدهم هجری قمری
یادداشت‌ها مفسر النحریر رضی الله عنه پس از ستایش سزاوار و صلوات بر سرور رسولان و اهل بیت و اصحابش که راههای او را نشان دادند، پس از ایمان به نامگذاری گفت: الحمدلله. أقول: فی تعقیب التسمیة بالتحمید اقتداء بأسلوب الکتاب المجید، وعمل بما شاع. بلکه اتفاقاً مورد توافق قرار گرفت و او دو حدیث را در باب ابتداء تمکین کرد و آنچه از تضاد آنها تصور می‌شود، یا با مبدأ به عرف مبسوط و یا اینکه یکی از آن‌ها را بر اساس واقعی قرار داده و دیگری را بر اساس الحاقی که مشهور است، موجه می‌سازد و ممکن است ب را در آن دو حدیث قرار دهید، که در این دو حدیث منافات ندارد. استعانت از دیگری یا برای احوال، و پوشیده نیست که آن حواله شامل حدوث شروع به چیزی به صورت جزئی است... قول او: آن را برای اجماع اختصاص داده است. تمام شد. یا آل ابراهیم و آل عمران را بر انبیا متمایز می کند، یعنی مرسلین را ترجیح می دهند، یا به طور خاص فرستادگان ملائکه را در بین جهانیان مشخص می کند، یعنی مرسلان و عوام را بر فرشتگان عادی ترجیح می دهد، ولی دومی بهتر است. از جمله احکام آنها این است که حمل کلمه آخر به صورت استعاری بهتر از حمل اول است، به طوری که مانند برداشتن کفش قبل از رسیدن به کنار نهر نباشد... گفتم: این ادعا در مورد انبیاء علیهم السلام امری است که پذیرفته نیست و این وجه نیز ظاهر می شود و فقط بر ترجیح آنها دلالت دارد. لطف در دست خداست. آن را به هر که بخواهد می دهد و خداوند صاحب فضل بزرگ است.
Kayıtlar ve Mülkiyet تمكله مفتي زاده مصطفى، وخادمي عبدالله أفندي،
Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1145 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 262 )
Müstensih محمد سرابي
Satır Sayısı 19
Yazı Türü نستعليق
مشاهده در منبع دارالمختوتات - دار المخطوطات دارالمختوتات - دار المخطوطات - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
دارالمختوتات - دار المخطوطات - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی دارالمختوتات - دار المخطوطات

پاورقی بر شرح عقاید نسفی السعد التفتازانی

(حاشية على شرح السعد التفتازاني على العقائد النسفية)
نویسنده احمد بن موسی، الخیالی، الزنیقی، الحنفی، شمس الدین، الخیالی (۸۶۱ق).
نویسنده اورجینال أحمد بن موسى، الخيالي، الإزنيقي، الحنفي، شمس الدين ، الخيالي هــ
محل انتشار - خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع الهیات و عقاید
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 58
ابعاد فیزیکی 19.5 10.5 سم.13.9 5.5 سم
کتابخانه دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت 20192073
محل کتابخانه 1088 / مفرد
تاریخ 19 / شعبان / 1047 ق، قرن یازدهم هجری قمری
یادداشت‌ها مفسر النحریر رضی الله عنه پس از ستایش سزاوار و صلوات بر سرور رسولان و اهل بیت و اصحابش که راههای او را نشان دادند، پس از ایمان به نامگذاری گفت: الحمدلله. أقول: فی تعقیب التسمیة بالتحمید اقتداء بأسلوب الکتاب المجید، وعمل بما شاع. بلکه اتفاقاً مورد توافق قرار گرفت و او دو حدیث را در باب ابتداء تمکین کرد و آنچه از تضاد آنها تصور می‌شود، یا با مبدأ به عرف مبسوط و یا اینکه یکی از آن‌ها را بر اساس واقعی قرار داده و دیگری را بر اساس الحاقی که مشهور است، موجه می‌سازد و ممکن است ب را در آن دو حدیث قرار دهید، که در این دو حدیث منافات ندارد. استعانت از دیگری یا برای احوال، و پوشیده نیست که آن حواله شامل حدوث شروع به چیزی به صورت جزئی است... قول او: آن را برای اجماع اختصاص داده است. تمام شد. یا آل ابراهیم و آل عمران را بر انبیا متمایز می کند، یعنی مرسلین را ترجیح می دهند، یا به طور خاص فرستادگان ملائکه را در بین جهانیان مشخص می کند، یعنی مرسلان و عوام را بر فرشتگان عادی ترجیح می دهد، ولی دومی بهتر است. از جمله احکام آنها این است که حمل کلمه آخر به صورت استعاری بهتر از حمل اول است، به طوری که مانند برداشتن کفش قبل از رسیدن به کنار نهر نباشد... گفتم: این ادعا در مورد انبیاء علیهم السلام امری است که پذیرفته نیست و این وجه نیز ظاهر می شود و فقط بر ترجیح آنها دلالت دارد. لطف در دست خداست. آن را به هر که بخواهد می دهد و خداوند صاحب فضل بزرگ است.
Kayıtlar ve Mülkiyet تمكله مفتي زاده مصطفى، وخادمي عبدالله أفندي،
Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1145 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 262 )
Müstensih محمد سرابي
Satır Sayısı 19
Yazı Türü نستعليق
دارالمختوتات - دار المخطوطات - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
دارالمختوتات - دار المخطوطات شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید