شرح الملخص في علم الهيئة للجغميني
(شرح الملخص في علم الهيئة للجغميني)

Name: شرح الملخص في علم الهيئة للجغميني
Author: علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني (816 هــ)

İsim	شرح الملخص في علم الهيئة للجغميني
İsim Orijinal	شرح الملخص في علم الهيئة للجغميني
Yazar	علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني (816 هــ)
Yazar Orijinal	علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	الفلك
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	60
Fiziksel Boyutlar	29.8 19.2 سم.20.7 14.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20191911
Lokasyon	1097 / مجموع
Tarih	جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة / 1164هـ القرن الثاني عشرالهجري - المدرسة الفيضية
Notlar	سبحانك اللهم يا مدير أطباق السموات بلا عمد وأوتاد على القطب والمحور ويا مزين أجرام العلويات بالثوابت والسيارات والنير الأعظم والأصغر ويا مبدع أركان السفليات القابلة بالاستعدادات بدائع التراكيب والصور ويا خالق الخلائق ويا موضح الطرائق ويا مفيض الحقائق بدقائق الإلهام والنظر صل على نبيك محمد صاحب الآيات ومظهر الحكم والمعجزات ومهبط الكتاب المجيد المنور وعلى آله وأصحابه خلفاء الدين وحلفاء اليقين ما اخضر وجه الأرض بنبات وأزهر. وبعد: فقد دلت البراهين العقلية والشواهد النقلية على أن أقصى ما يرجى للإنسان من معارج الكمالات وأعلى ما يتسنى له من مدارج السعادات معرفة الصانع بتقديس ذاته وتنزيه صفاته وأن ذلك بالتفكر في المبدعات وأسرارها والتدبر في المصنوعات وأطوارها وعلم الهيئة الباحث عن الأفلاك وأشكالها والكاشف عن العناصر وأحوالها نعم العون على ذلك لمن كان فهما متأملا، ويتفكر في خلق السموات والأرض قائلا ربنا ما خلقت هذا باطلا، ثم إن المختصر الموسوم بالملخص قد احتوى من أصوله على قواعدها ومن فروعه على نكتها وفرائدها يجمع إلى وجازة الألفاظ غزارة المعاني ويضم إلى رشاقة العبارة وثاقة المباني فشرحته شرحا يتضح به سرائره وينكشف عن وجوه خرائده ستائره…(قال) وجعلته مشتملا على مقدمة ومقالتين (أقول) وذلك لأن ما يذكر في هذا الكتاب إما أن يكون مقصودا بالذات في هذا الفن أو يتوقف عليه المقصود إذ الخارج عنهما لا يتعلق به غرض ها هنا والثاني هو المقدمة والأول إما أن يتعلق بالأجسام الفلكية وهو المقالة الأولى….…وأما السنة القمرية فهي اثنا عشر شهرا قمريا والشهر القمري هو زمان مفارقة القمر أي وضع يفرض له مع الشمس إلى عودة إلى الوضع، وللقمر أوضاع مختلفة بالقياس إليها كالمقارنة والمقابلة وغيرهما، وأظهر هذه الأوضاع هو الهلالية لأن القمر في هذا الوضع كالموجود من العدم والمولد الخارج من الظلم لكن رؤية الهلال يختلف باختلاف المساكن فكانت غير منضبطة فلم يتلفت إليها إلا في الأمور الشرعية بل جعل ابتداء الشهر من اجتماع الشمس والقمر إلى عودة إليه لا اجتماعا حقيقيا لعدم انضباطه بل اجتماعا وسطيا وزمان الشهر حينئذ ما بين الاجتماعين بالمسير الوسط للنيرين، وذلك لا يختلف بل ينضبط بأن ألقوا وسط الشمس المعلوم من وسط القمر المعلوم أيضا وقسموا على ما بقي من وسط القمر وهو المسمى بالسبق دور الفلك وهو ثلثمائة وستون فخرج ما بين الاجتماعين تسعة وعشرين يوما ونصف يوم وكسرا بمجموعهما أحد وثلاثون دقيقة وخمسون ثانية من يوم إذا قسم بستين دقيقة وهذا العدد الخارج من القسمة هو مقدار الشهر القمري الاصطلاحي ثم ضربوا ذلك في اثني عشر فحصلت أيام السنة القمرية الاصطلاحية ثلثمائة وأربعة وخمسين يوماً وخمس يوم وسدسه وهذه السنة ناقصة عن السنة الشمسية الحقيقية بعشرة أيام وعشرين ساعة ونصف ساعة بالتقريب…
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1819 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 7 )
Mecmua İçindeki Sıra No	10
Satır Sayısı	21
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

شرح الملخص في علم الهيئة للجغميني

(شرح الملخص في علم الهيئة للجغميني)

Yazar علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني (816 هــ)

Yazar Orijinal علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu الفلك

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 60

Fiziksel Boyutlar 29.8 19.2 سم.20.7 14.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20191911

Lokasyon 1097 / مجموع

Tarih جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة / 1164هـ القرن الثاني عشرالهجري - المدرسة الفيضية

Notlar سبحانك اللهم يا مدير أطباق السموات بلا عمد وأوتاد على القطب والمحور ويا مزين أجرام العلويات بالثوابت والسيارات والنير الأعظم والأصغر ويا مبدع أركان السفليات القابلة بالاستعدادات بدائع التراكيب والصور ويا خالق الخلائق ويا موضح الطرائق ويا مفيض الحقائق بدقائق الإلهام والنظر صل على نبيك محمد صاحب الآيات ومظهر الحكم والمعجزات ومهبط الكتاب المجيد المنور وعلى آله وأصحابه خلفاء الدين وحلفاء اليقين ما اخضر وجه الأرض بنبات وأزهر. وبعد: فقد دلت البراهين العقلية والشواهد النقلية على أن أقصى ما يرجى للإنسان من معارج الكمالات وأعلى ما يتسنى له من مدارج السعادات معرفة الصانع بتقديس ذاته وتنزيه صفاته وأن ذلك بالتفكر في المبدعات وأسرارها والتدبر في المصنوعات وأطوارها وعلم الهيئة الباحث عن الأفلاك وأشكالها والكاشف عن العناصر وأحوالها نعم العون على ذلك لمن كان فهما متأملا، ويتفكر في خلق السموات والأرض قائلا ربنا ما خلقت هذا باطلا، ثم إن المختصر الموسوم بالملخص قد احتوى من أصوله على قواعدها ومن فروعه على نكتها وفرائدها يجمع إلى وجازة الألفاظ غزارة المعاني ويضم إلى رشاقة العبارة وثاقة المباني فشرحته شرحا يتضح به سرائره وينكشف عن وجوه خرائده ستائره…(قال) وجعلته مشتملا على مقدمة ومقالتين (أقول) وذلك لأن ما يذكر في هذا الكتاب إما أن يكون مقصودا بالذات في هذا الفن أو يتوقف عليه المقصود إذ الخارج عنهما لا يتعلق به غرض ها هنا والثاني هو المقدمة والأول إما أن يتعلق بالأجسام الفلكية وهو المقالة الأولى….…وأما السنة القمرية فهي اثنا عشر شهرا قمريا والشهر القمري هو زمان مفارقة القمر أي وضع يفرض له مع الشمس إلى عودة إلى الوضع، وللقمر أوضاع مختلفة بالقياس إليها كالمقارنة والمقابلة وغيرهما، وأظهر هذه الأوضاع هو الهلالية لأن القمر في هذا الوضع كالموجود من العدم والمولد الخارج من الظلم لكن رؤية الهلال يختلف باختلاف المساكن فكانت غير منضبطة فلم يتلفت إليها إلا في الأمور الشرعية بل جعل ابتداء الشهر من اجتماع الشمس والقمر إلى عودة إليه لا اجتماعا حقيقيا لعدم انضباطه بل اجتماعا وسطيا وزمان الشهر حينئذ ما بين الاجتماعين بالمسير الوسط للنيرين، وذلك لا يختلف بل ينضبط بأن ألقوا وسط الشمس المعلوم من وسط القمر المعلوم أيضا وقسموا على ما بقي من وسط القمر وهو المسمى بالسبق دور الفلك وهو ثلثمائة وستون فخرج ما بين الاجتماعين تسعة وعشرين يوما ونصف يوم وكسرا بمجموعهما أحد وثلاثون دقيقة وخمسون ثانية من يوم إذا قسم بستين دقيقة وهذا العدد الخارج من القسمة هو مقدار الشهر القمري الاصطلاحي ثم ضربوا ذلك في اثني عشر فحصلت أيام السنة القمرية الاصطلاحية ثلثمائة وأربعة وخمسين يوماً وخمس يوم وسدسه وهذه السنة ناقصة عن السنة الشمسية الحقيقية بعشرة أيام وعشرين ساعة ونصف ساعة بالتقريب…

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1819 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 7 )

Mecmua İçindeki Sıra No 10

Satır Sayısı 21

Yazı Türü النسخ