نویسنده
علی بن محمد بن علی، الشریف الجرجانی، الحنفی، زین الدین، ابوالحسن، الجرجانی (۸۱۶ق).
نویسنده اورجینال
علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني هــ
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
نجوم
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
60
ابعاد فیزیکی
29.8 19.2 سم.20.7 14.5 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20191911
محل کتابخانه
1097 / مجموع
تاریخ
جمادی الاخیره / 1164 هجری قمری قرن دوازدهم هجری قمری - مدرسه فیدی.
یادداشتها
منزهی تو ای خدایی که سطوح آسمانها را بدون ستون و میخ بر قطب و محور هدایت میکنی، ای که بدن بالا را به ثابت و جهت و یوغ اکبر و اصغر زینت میدهی، و ای خالق ستونهای سفلی، که قادر به تمهیدات و آفریدهها، و آفریدگان و رسوبات. روشها و ای لبریز از حقایق از دقایق الهام و بینش، درود فرست بر پیامبرت محمّد، صاحب آیات، مظهر حکمت و معجزات، و فرودگاه کتاب درخشان و بر اهل بیت و اصحابش، جانشینان دین و یاران یقین، چه چهره سبزی. زمین پر از گل و گیاه است. و بعد: براهین عقلی و نقلی نشان داده است که بزرگترین امید برای انسان از جهت کمال و بالاترین درجات سعادت ممکن، معرفت خالق با تقدیس خویشتن و اعتلای صفات اوست و این از طریق تدبر در مخلوقات و اسرار آنها و تدبر در آثار و مراحل آنها و شناخت صورتها و حالات و عناصر آنها و جستجوی صورتها و شرایط آنهاست. من این را بیهوده آفریدم و سپس خلاصه ای که به عنوان خلاصه برچسب زده شده است، از ریشه قواعد و از شاخه هایش نکات و منحصر به فرد بودنش را در بر می گیرد. اختصار الفاظ را با فراوانی معانی آمیخته و به ظرافت عبارت و اطمینان بناها می پیوندد، پس آن را به گونه ای توضیح دادم که اسرار آن روشن شود و چهره داستان هایش پرده های آن را آشکار سازد... (فرمود) و آن را شامل یک مقدمه و دو مقاله (می گویم) قرار دادم و این بدان جهت است که یا از آن چیزی است که در این کتاب مورد نظر از خارج ذکر شده است. مقصود در اینجا مربوط به آنها نیست، دوم مقدمه است، و اولی یا مربوط به اجرام نجومی است که ماده اول است... و اما سال قمری دوازده ماه قمری است و ماه قمری زمان جدایی ماه است، یعنی مقامی که برای آن با خورشید وضع شده است تا زمانی که به موقعیت دیگر برگردد، و ماه در مقایسه با آن موقعیت متفاوتی داشته باشد. ظاهر این مواضع هلال است زیرا در این مقام ماه مانند موجود از نیستی و مولود از تاریکی است، اما رؤیت هلال بر حسب جاهای مختلف فرق میکند، پس چنین نبوده و جز در امور شرعی به آن توجه نکرده است. بلكه آغاز ماه را از ملاقات خورشيد و ماه تا بازگشت به آن، نه به دليل عدم نظم و انضباط، ملاقات واقعي، بلكه ملاقات مياني قرار داد، و زمان ماه در آن وقت، بين دو ديدار بر حسب مسير ميانه آن دو نور است، و اين تفاوتي ندارد، بلكه با پرتاب كردن قسمت شناخته شده از وسط ماه و خورشيد باقيمانده آن كنترل مي شود. وسط ماه که آن را تقدّم دورة نجوم گویند که سیصد و شصت است، پس بین دو دیدار بیست و نه روز و نیم بیرون آمد و مجموع آنها به سی و یک تقسیم شد. یک دقیقه و پنجاه ثانیه از روز اگر بر شصت دقیقه تقسیم شود و این عدد حاصل از تقسیم، مقدار ماه قمری متعارف است. سپس آن را در دوازده ضرب می کنند، پس روزهای سال قمری متعارف سیصد و پنجاه و چهار روز و پنج و یک و ششمین روز است. امسال تقریبا ده روز کمتر از سال واقعی شمسی و بیست و نیم ساعت است...
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2
/ 1819 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5
/ 7 )
Mecmua İçindeki Sıra No
10
Satır Sayısı
21
Yazı Türü
النسخ
