فتاوى الأنقروي
(فتاوى الأنقروي)

Name: فتاوى الأنقروي
Author: محمد أمين بن حسين، الأنقروي، الحنفي ، الأنقروي (1098 هــ)

İsim	فتاوى الأنقروي
İsim Orijinal	فتاوى الأنقروي
Yazar	محمد أمين بن حسين، الأنقروي، الحنفي ، الأنقروي (1098 هــ)
Yazar Orijinal	محمد أمين بن حسين، الأنقروي، الحنفي ، الأنقروي هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	الفتاوى
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	464
Fiziksel Boyutlar	32 19 سم.20.9 8.9 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192019
Lokasyon	1133 / مفرد
Tarih	رَجَب / 1135هـ القرن الثاني عشرالهجري
Notlar	ويتوضأ بماء السماء. والمراد بماء السماء: ماء المطر والندى والثلج والبرد إذا كان متقاطرا. وعن أبي يوسف: يجوز وإن لم يكن متقاطرا. والصحيح قولهما. من طهارة البحر ملخصا. الماء الذي يتوضأ ثلاثة: الماء الجاري، والماء الراكد، وماء البئر، وأقواها الماء الجاري إن كان قوي الجري يجوز الاغتسال فيه، والوضوء منه، ولا يتنجس بوقوع النجاسة فيه ما لم يظهر أثر النجاسة فيه بلون أو طعم أو ريح، وماء النهر أو القناة إذا احتمل عذرة فاغترف إنسان بقرب العذرة جاز، والماء طاهر ما لم يتغير طعمه أو لونه أو ريحه بالنجاسة، ماء النهر إذا انقطع من أعلاه لا يتغير حكم جريه بانقطاع الأعلى يجوز التوضي بما يجري فيه. حفرتان يخرج الماء من أحديهما، ويدخل في الأخرى فتوضأ إنسان فيما بينهما جاز. وماء الحضيرة التي اجتمع فيها الماء فاسد الماء إذا جرى على الجيفة أو فيها إن كان الماء كثيرا لا يستبين فيه الجيفة فالماء طاهر، وإن كانت تستبين لقلة الماء فالماء نجس….…رجل مات وله ابنان: أحدهما مسلم، والآخر كافر، فزعم كل واحد منهما أن الأب مات على دينه، وأن ميراثه له، فالقول قول المسلم، وإن أقاما جميعا البينة فالبينة بينة المسلم عندنا، لأن إحدى البنتين توجب إسلام الميت عند موته، والأخرى توجب كفره، فيترجح الموجب للإسلام عملا بهذا الحديث؛ إذ المراد منه العلو من حيث الحجة أو من جهة القهر والغلبة، فيكون المراد أن النصرة في العاقبة للمؤمن. قاله شمس الأئمة السرخسي. من ضوء السراج في شرح قوله: وأما القتل الذي لا يتعلق به وجوب القصاص
Kayıtlar ve Mülkiyet	في أوله تملك للحاج إبراهيم بن الحاج دوراق سنة 1168 هـ، وتملك آخر لحفيد زاده محمد صادق
Kaynaklar ve Referanslar	عثمانلي مؤلفلري محمد طاهر البروسوي (1343) ( 2 / 25 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 103 )
Satır Sayısı	33
Yazı Türü	نستعليق

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

فتاوى الأنقروي

(فتاوى الأنقروي)

Yazar محمد أمين بن حسين، الأنقروي، الحنفي ، الأنقروي (1098 هــ)

Yazar Orijinal محمد أمين بن حسين، الأنقروي، الحنفي ، الأنقروي هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu الفتاوى

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 464

Fiziksel Boyutlar 32 19 سم.20.9 8.9 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192019

Lokasyon 1133 / مفرد

Tarih رَجَب / 1135هـ القرن الثاني عشرالهجري

Notlar ويتوضأ بماء السماء. والمراد بماء السماء: ماء المطر والندى والثلج والبرد إذا كان متقاطرا. وعن أبي يوسف: يجوز وإن لم يكن متقاطرا. والصحيح قولهما. من طهارة البحر ملخصا. الماء الذي يتوضأ ثلاثة: الماء الجاري، والماء الراكد، وماء البئر، وأقواها الماء الجاري إن كان قوي الجري يجوز الاغتسال فيه، والوضوء منه، ولا يتنجس بوقوع النجاسة فيه ما لم يظهر أثر النجاسة فيه بلون أو طعم أو ريح، وماء النهر أو القناة إذا احتمل عذرة فاغترف إنسان بقرب العذرة جاز، والماء طاهر ما لم يتغير طعمه أو لونه أو ريحه بالنجاسة، ماء النهر إذا انقطع من أعلاه لا يتغير حكم جريه بانقطاع الأعلى يجوز التوضي بما يجري فيه. حفرتان يخرج الماء من أحديهما، ويدخل في الأخرى فتوضأ إنسان فيما بينهما جاز. وماء الحضيرة التي اجتمع فيها الماء فاسد الماء إذا جرى على الجيفة أو فيها إن كان الماء كثيرا لا يستبين فيه الجيفة فالماء طاهر، وإن كانت تستبين لقلة الماء فالماء نجس….…رجل مات وله ابنان: أحدهما مسلم، والآخر كافر، فزعم كل واحد منهما أن الأب مات على دينه، وأن ميراثه له، فالقول قول المسلم، وإن أقاما جميعا البينة فالبينة بينة المسلم عندنا، لأن إحدى البنتين توجب إسلام الميت عند موته، والأخرى توجب كفره، فيترجح الموجب للإسلام عملا بهذا الحديث؛ إذ المراد منه العلو من حيث الحجة أو من جهة القهر والغلبة، فيكون المراد أن النصرة في العاقبة للمؤمن. قاله شمس الأئمة السرخسي. من ضوء السراج في شرح قوله: وأما القتل الذي لا يتعلق به وجوب القصاص

Kayıtlar ve Mülkiyet في أوله تملك للحاج إبراهيم بن الحاج دوراق سنة 1168 هـ، وتملك آخر لحفيد زاده محمد صادق

Kaynaklar ve Referanslar عثمانلي مؤلفلري محمد طاهر البروسوي (1343) ( 2 / 25 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 103 )

Satır Sayısı 33

Yazı Türü نستعليق